问：布施一事也非常复杂。爱迪生很有钱，他如果学佛，把钱布施给买不起蜡烛的穷人买烛照明，可以，但他不学佛，不布施，把钱用于发明创造的研究，发明了电灯，造福的是全人类！我学佛一年来，花在布施上的钱、时间、精力很多，效果却不大，还要忍受众生的误会、父母的责骂。您认为到底怎样思、怎样行才算布施？按印光的说法，买鱼或鸡放生布施最好。但我找不到一处可以安全放生之处，可以让动物放生之后不被抓，而且我放生的鱼，我不能保证它不去吃小鱼或不被大鱼吃，我应怎样行放生之道？

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答：经济能力不好的人，不一定要缩衣节食才算供养，因为照顾自己的色身，使自己可以很愉快、没有障碍的修行，这也是很重要的。经济能力不好的人，可以行法供养，包括：相信有明心见性的法门，礼敬、赞叹演说正法的菩萨法师，如说修行供养，流通演说正法的书籍……等等，而且这样的供养，其功德远胜过财物的布施。

至于放生这件事，依照目前现代的环保观念，以及当今台湾放生的事实情况看来，是有修改作法的必要；因为放生往往会改变生态的平衡，造成无法想象的后果。例如，有人在台湾放生福寿螺、鳄鱼，乃至食人鱼，这都曾经造成很严重的问题。即使所放生的是原生物种，因为选择的场所不对，也有可能造成区域生态环境的不平衡。有心放生的人，可以从肉食改为素食，因为不食众生肉，实质上即是放生；若大家都不食肉，就不会有大量的家禽、家畜死于非命，也不会有滥捕野生动物的事。大家也可以支持政府或环保团体保护生态环境的计划，保持山林原野的原貌，让更多的野生动物可以生存和栖息，这都是很好的放生，可以挽救许多生命，而且没有不良的副作用。但是更上一层楼来说放生，应该是救护佛门四众弟子免除大妄语业，免除破法谤法的大恶业，因此而免除沦入三恶道中受苦的果报；乃至更进一步，获得三界来去自由的功德，以此功德用以世世利益众生，是不是更好的放生？

放生的英文缩写

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恒传法师：开车很快，行脚需要半个月，行脚喻意着什么？

　　善士提问：师父，我们这里有一位23岁的师父发愿行脚，可我没有明白的是明明坐车几小时就到了，行脚要十五天，并且我们这里现在天天下雨，我知道这个发愿是很好，但我不知道的是这行脚喻意着什么?请师父慈悲开示。

　　恒传法师：在我们佛教有行脚一说，行脚又作游方，就是僧侣无一定居所，或为寻访名师，或为自我修持，或为教化他人，而广游四方。游方之僧，就称为行脚僧。行脚僧于游方之时可随身携带常用物件，但是对于物件类别及数量均有一定限制。行脚以参师问法为根本大事，而以解脱生死为参访修证之根本目的。还有一个很重要的意义就是到各地去拜访修行人，向他们学习。

　　行脚是苦行僧修苦行的一个方法。一方面，行脚不蓄钱财，托钵乞食而走，在这个过程中会使我们的身心摆脱对外在事物的依赖，摆脱对名利、地位、社会关系、住房的依赖，让自己的身心完全独立起来。另一方面，为什么要修苦行?就是要消自己的业，走到哪里住到哪里吃到哪里。

　　现在的交通即使再发达，他都不能坐，必须走。既然发愿行脚，不管刮风下雨下雪任何环境气候，在自己能走能行之时，必须这样去做，风雨无阻。而不是说随随便便发个愿，遇到一点困难就退缩。

　　在行脚过程中身心不断受到外界考验，是对自己体质严重的考核，对自己的心性的磨炼，明白自己修学不能急不能燥，是检验修行是否到家的试金石。所以行脚，他能发这个愿是值得赞叹的。尤其天比较热，你们那边还在下雨。师父也是很赞叹的，也希望他有愿必从，有愿必行。不论半个月一个月，一定要走过去，祝他圆满!

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