一、连云港放生的湖

1、十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显着。佛陀所说诸法中，菩提心为根本，而一切有漏善法中，无有能比放生之功德更大者。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，究竟彼等众生也获得不退果位。（因此在放生时，切莫忘记念佛号！这一点后面会专门讲）

2、龙树菩萨在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，不杀第一。”藏地的梗桑曲扎大师云：“应断杀生，救护放生，于一切身语之善法中，放生功德最大。”若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。

3、佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。特别是，若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”

4、憨山大师的‘放生功德偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人成。（‘三灾’：刀兵灾。疾疫灾。饥馑灾。‘九横’：一得病无医。王法诛戮。非人夺精气。为火所焚。水中沉溺。为恶兽所啖。堕崖。中毒受咒。被饥渴困。）

5、印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。

6、弘一大师也曾经“先问诸君，欲延寿否？欲愈病否？欲免难否？欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”

7、索达吉堪布言，凡放生者，都得四果功德：放生之异熟果者，解脱三恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转于人道，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮回苦海；放生等流果分一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病者；二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心行持殊胜菩萨道；放生的增上果者，放生者将来不转生于深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；放生的士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。

8、我们在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；因为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议！

9、《放生功德论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲自得寂灭，放生即得声闻罗汉果；若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世；若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法；此有无等功德。”

10、放生也是往生净土的主因，《中阴救言论》云：‘今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你接引道路，而往生自已所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极为愤恨，而致使自己被强力引入地狱中。《寿无量光功德庄严经》说十种往生因，此十种因虽有不同解释法，但放生及劝人放生多被解释是其中二种因。经常放生的人，能直接往生极乐世界，如藏地恰美仁波切终生劝请他人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。在汉地宋朝永明大师，平常买鱼虾等精进放生，后来以此功德力，其已往生极乐世界，证得上品上生，此类故事皆为许多历史所记载。

二、放生贝壳什么好处

1、若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时，只有放生，才能延寿无病。从前苏州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时，他就致力劝止并给钱以放生，他平时劝人说：“少年时，必须培养爱惜仁慈物命的美德，不可令他养成残忍好杀的坏习气。”他如是于一生中劝人行善断恶，后来得重病将死时，于自己觉知的境界中圣尊告诉曰：“你平生放生，有极大功德，将可增福延寿三十六年。”因而得以复活，九十七岁时无病善逝。此类事不胜枚举。

2、末学我出生于1982年，家中历代先祖一直有朝拜武当的习惯，我从很小的年纪就对佛道产生了很大的兴趣，十几岁的时候开始接触佛法，当时看到六祖坛经的时候，心中有一种很熟悉的感觉，对经文产生了一种欢喜感，但自己业障深重，未能真正的去实修。期间仅断断续续的了解一些皮毛的佛法理论。直到09年开始，在一次机缘之下，我接触到了净空老法师开示的无量寿经的法本，才真正打开了通往生命真理的大门。当时学会了念诵佛号，发心不够，中间总是在间断，没有升起猛烈的进取心，直到在后来经历了几件感应的事情之后，才真正的发生了修行上的转变！

3、那是09年的冬天，我随一位叔叔暂居在深圳。我的这位叔叔很爱钓鱼，有一天的下午他在一池塘中钓获了一条将近8斤重的鲶鱼，带回住处后，我自告奋勇的要去宰杀它（惭愧，无知之至！），当时我用锤子在它的头部猛烈的敲击有8下，它竟然没有任何的反应，仅仅是挣扎了几下，我心中的嗔念就在那一刻升起，心想还收拾不了你了，直接下刀.....！这件事情过后有3天左右，一天晚上，我在睡梦之中，明显的感觉身后有异样，随之而来的是有一双大手，不断的在推搡我，掐我，用它极重的身躯压迫着我，心中的恐惧感油然而生……无奈之下，我心中念起了佛号：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛......！一直念下去，心中别无他想(此前仅仅念诵过《无量寿经》，只会念诵阿弥陀佛）！我感觉过了又10秒钟左右，在我的正前方的窗户中拖出一片的白光，这种白光让人很舒服，不刺眼，很温和，让人很宁静，随之佛祖的侧面法相显现了出来，无比的庄严。在佛祖的前方还显现了一池池水，水面上有一朵莲花，无比的娇艳动人！当这一切发生过后，一切的恐惧，无助，荡然无存！

4、经过这件事情之后，我明白了因果真实不虚，要不是佛菩萨拯救，我可能就会有大麻烦，于是猛烈忏悔之前杀生的行为，念经回向给被我杀的众生。佛菩萨真的就在我们的身边，时时刻刻的庇佑我们，只要我们一心称念修行，他就能给我们加持及庇佑，从此对佛法真正的生起了信心。

5、11年开始，我开始修习准提法门及施食，准提法加快了我修行的步法，有时梦境中见到准提菩萨都是五彩的，我那时才知道梦境原来也可以是多彩的！精进心有了，要积累资粮，在网上搜集了好多法门，最后选定海涛法师推荐的施食法门，记得那时一个月亮很圆的晚上，跟平时一样10点过后，我带上自己备的米，馒头，水及法器，来到经常施食的地方，那天心中很是烦乱，不是很清静，在结手印及念诵咒语时，心中不是很专注，当时就想快点做完算了（有点完成工作任务的感觉），匆忙之间就结束了，回到寝室中就安然睡下了。那晚屋里就我一个人，当我入睡不久，估计在1点左右时，猛然感觉身边有人，而且还推了我一下。我猛然间就醒了，看到周围很多的黑影及光团，有将近两米高的，有30多公分的，站着的，飘在空中的，门边，窗户上，好多好多，但是他们没有骚扰我，只是在那里静静的看着，等着，当我想在仔细确认一下时，他们突然就不见了。我相信那不是错觉，是真真正正的存在的，也许当时心不清净，没有能如法的做完仪轨，他们没有得到食物，才会用这样的方法来告诉我。

6、佛法真实不虚，与我们同在不同时空的众生，比我们还要痛苦，当我们真正的去发菩提心，大悲心去修行时，他们是多么的欢喜，想借助我们的力量能够得到解脱。我们已经得到暇满的人身，不能精进的修行，修正自己，迈向那光明之途，是多么的可惜！祈愿我们的同修们都能发

7、佛经中说过：诸佛菩萨、世间神灵都会对戒杀行为感到满意、高兴，并竭力赞扬戒杀之人。

也许有人会想：诸佛菩萨是否会了知我的戒杀之愿呢？关于这一点，相信很多对佛教常识有稍许了解的人，都会轻而易举地作出解答。我们也有无数的例证可以证明，佛陀是全知的正量夫。

另外，戒杀之人还可以获得健康。当然，如果前世的杀业重于今世的戒杀功德，或因为其他原因，就仍有可能会生病。但发誓戒杀之人即使偶感小恙，却可以代替堕入地狱的巨大痛苦。

戒杀之人纵使到了晚年也是耳聪目明、五根敏锐。

戒杀还可以消除寿障，延年益寿。有很多人在遭遇寿障之际，会惊恐不安地延请僧众念诵很多仪轨。其实，念诵仪轨虽有作用，但最奏效的方法，无疑是戒杀。通过戒杀，就可以遣除所有的寿障。

戒杀之人不仅可以得到佛菩萨的庇护，就连世间的罗刹、魔鬼等非人，也会保护此人。护法以及其它世间神灵，也会昼夜围绕，严加守护。

很多居士都在坚持供护法，并念诵格萨尔王等各种护法仪轨，但如果不吃素戒杀，其作用是微乎其微的；如果能戒杀吃素，则仪轨可念可不念。即使不念，护法等鬼神也会履行保护、照看戒杀之人的责任。

8、


在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。”杨序说：“在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来，你为什么不考虑考虑这个呢？”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上，让人都知道不要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，扔到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“你已救活亿万生命，数目已经够了，你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。

9、经书上说，鱼子不经盐渍过，经过三年，还可以再活命。施愚山先生说：“鱼已经死了，将鱼子轻轻的拿出，勿损坏，勿著盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏在水边的沙泥下，以免别的鱼来吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可离水的。倘若在冬冷春寒的时间，用干燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撤放在河滩的水草中间，没有不都活的。其余月份，随时可以放，更方便。

10、

祈请有缘者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向仁慈护生的您长寿健康，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样自由自在。普愿世间伤害和被伤害的众生都能够消业障，都能够回头，都能够消灾免难。