问：下面一个问题。弟子的一位亲人患有癌症，弟子想印《无量寿经》，并想把功德迴向给他，不知如何做?也不知可行不可行?

　　定弘法师答：可行。你能够给他印《无量寿经》，这是非常好的事情，给他修福。这《无量寿经》是净土第一经，也是诸佛所说第一经，古德称为中本《华严》。《华严经》是祖师大德公认的经中之王，它是中本《华严》，这是浓缩本。蕅益大师更说这是「华严奥藏，法华祕髓」。所以你印《无量寿经》，这是功德非常殊胜，包括《无量寿经》的註解，像师父现在讲的《无量寿经科註》，应该大量流通，还包括师父老人家讲解《无量寿经》的光盘，这功德都是一样的。应该多製作，迴向给自己的亲人，亲人一定得利益。

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　　最好劝他也要念佛，也要念经求生净土，相信这佛号功德不可思议。古德讲的，「念佛一句，福增无量。礼佛一拜，罪灭河沙」。你得信得过，不能只是口里承认就算了，你真由衷的相信，你再重的业障，念一句佛都能好，看你用什么心去念。你要具足了信愿，至诚恳切仰求佛力加持，身心全部交託，一个杂念都没有，不怀疑、不夹杂、不间断，这样至诚念一句佛号，那就是经上讲的，「能灭八十亿劫生死重罪」。一句佛号功德就不可思议;念两句，两句不可思议;念十句，十句不可思议。你要是念念相续，句句都不可思议，你还有多少业障?能不消完吗?肯定消完。关键是不能怀疑。

家养的鸭子能放生吗正确放生有的人信佛，不要众生只要佛。这样对吗？

有的人信佛，不要众生只要佛。这样对吗？

（一）令众生欢喜就是令如来159欢喜。

念经经常念到‘无量’，阿弥陀佛就是无量寿、无量光。无量不无量，看你胸怀。佛弟子胸怀要装满了无量的父母、众生。你能把父母、众生装在胸怀里，你就知道关心他们，就知道怎么样去报恩，你当然能令众生欢喜。可是有的人信佛信到后来，不要众生，只要佛。这就违背了佛陀的教导。

因为，令众生欢喜就是令如来欢喜。释迦佛爱护娑婆世界众生，受十方佛赞叹。

佛弟子要记住佛的话，要有众生观念，要有平等观念。释迦佛对娑婆世界众生特别爱护关心，特别慈悲，所以受十方如来赞叹：释迦牟尼佛能发大愿，来娑婆世界度众生，难能稀有。那么你关心娑婆世界的众生，释迦佛首先高兴，十方诸佛也赞叹，说这个释迦佛的弟子真有释迦佛的家风啊！说这么调皮难管，习气这么重的娑婆众生，竟然还有这么多弟子去照顾他们，难能稀有啊！也会赞叹你们。再打比方，客人送东西给老奶奶吃，老奶奶给小孙子吃，旁边人就说：‘奶奶，这是买给你吃的。’这可一点也不懂老奶奶的心。能明白老奶奶喜欢给小孙子吃，老奶奶心里也高兴，这个人有智慧。

能爱护一切众生的人是聪明人。因为爱护一切众生就是爱自己。

佛菩萨个个爱众生。你爱护自己的家人、同学、同事、领导，乃至于爱一切众生，你是聪明人，佛菩萨就大大赞叹你，说你真知道我的心啊！你对众生冷冷冰冰，不理不睬，佛菩萨可能会说：我爱众生，你们不爱众生，还跟我学，学点啥？佛最赞叹以佛菩萨为榜样的弟子，所以佛说过：令众生欢喜就是令如来欢喜。

当然，滥慈悲也不对。犹如溺爱子女，适得其反。佛门的慈悲，是在智慧观照下的慈悲，恰到好处，有益无害。

（二）能从别人角度去想，心量就大了。

欢喜对每个人都很重要，世间人能够成就大事业，也是从欢喜中来，欢喜的人脑子比较灵活。怄气的时候想来想去想自己，不会替别人著想，心量非常小，所以人际关系搞不好，原因就是只爱自己，只维护自己。如果从别人角度去想，心量就大了，心量大的人，哪怕吃亏一点，他也欢喜，所以说气量越大，福气越大，这是一个必然的反应。你气量一大，经常替别人著想，别人一高兴，你也高兴。大家出力能办大事，众人拾柴火焰高，团结起来是一件好事情。

（三）有欢喜才有团结。

小学课本上就说：一根稻草丢不过围墙，很多稻草捆起来，就丢过去了，这意思就是要团结，团结力量大。你以不欢喜的心去团结别人，是不大可能的，只有以欢喜心，处处替别人考虑，才能跟别人团结得起来。

解决矛盾的秘诀是要多替别人著想，要把众生利益放在第一位。

但佛法最讲原则，是非要分清。

佛法最讲究原则，最讲究分清是非好坏香臭，清净不清净，是善是恶都要分明，不能混淆，混淆就不是智慧，修行人要止恶修善，善恶都搞不清楚，坏事当好事，好事当坏事，做错了事也欢喜，以为有功德，提醒一下就怄气，闹矛盾，诽谤善知识，那样行吗？

佛教讲六道轮回三世因果，造恶往下堕，行善往上升，就是要善恶分明。以什么为标准？以佛法为标准，佛说这件事情不好，就不要做，佛说这件事情好，就要去做。佛陀是智慧圆满、彻底觉悟的人，所以我们佛弟子深信无疑。