每一个人在一生当中，会碰到大大小小不等的许多的烦恼。即使你现在过得再怎么顺遂，恐怕内心里面，总是难免还有烦恼。况且随着人生岁月的演进，毕竟都是会有许多许多无常的事情会逐渐的演变发生。在这个状况之下，眼前的顺遂，并不表示永远的顺遂。所以烦恼对每一个人来讲，都是必须要面对的课题。

有这样一个很多人都听过的故事：一个人烦恼太重了，找到一位智者，询问道：我如何才能放下呢？智者让他拿着一个杯子，往杯子里倒满了果汁。许久，那人问：我可以放下了吗，手很酸，于是将杯子放下。

当然，放下远不如这么简单。杯子是杯子，一个与我们没有任何关系的物品，很容易就放下。而那些已经长在我们心里，植入骨髓的种种种种，放下，谈何容易。真正要做到，我们看看佛法的智慧教我们如何真的放下，修行过程不容易，但只要如法去修行，一步一步终能做到。

这里我们不妨拿朝山这件事情做一个比喻。假设在山上有一位非常有智慧的善知识，我们要去朝拜他，那么在朝山之前我们首先就是要起信，真的相信山上的那位善知识，对我们真的有帮助，所以我们才愿意花时间、力气去朝拜。那么对于放下这件事，就是要先相信自己能够放下。我们举的例子:提起了重物，然后手酸了之后，就直接把它放下。还有世间人告诉你面对事情的时候要面对它、处理它、要放下它，都是起信的范围，要你相信自己能够做到。

接下来下的阶段，就是要做上山前的准备了。为了放下，我们需要在日常生活中进行无常的观行，观行我们的身心以及周遭的事物都在不断的演变。透过那样的观行，你就会卸除了对于世间的事物，有所谓恒常不变的这样的迷失。实际上，你所放不下的烦恼也不是恒常的。

卸除这样的迷失的时候（朝山的准备做好），接下来，你就可以开始上山了，也就是进到佛门，来修习真正的佛教的义理。第一个要修习的佛教的义理，当然就是如何去解脱于你所放不下的烦恼。学解脱道的方式很多，但是有两大的核心，第一个就是要如何去观行五蕴空？我们说五蕴就是色受想行识，空这个里面作最简单的解释，就是没有你所以为、你所执著的性质存在。所以五蕴空的观行，就是你要去观行、观看、观察这个五蕴里面都没有你所以为、你所执著的性质存在。接下来是因缘法，因缘法就是从无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入等等，这个里面的详细的观行。这个观行跟五蕴空是相辅相成的观行，刚好是一个是在横的层面，一个是在时间的纵的层面，提供了解脱道很好的观行。透过这两个观行之后，等于是解脱道的基础都已经打稳了。

接下来就要是最后一段了，走一段非常陡峭的路，上去就是山门，对于学佛来讲，就是要参禅了。参禅这一段很辛苦，可是非常的值得。值得注意的是，“参禅绝对不是放下”，参禅实际上是要透过善知识的开示，知道了入处之后，然后努力参究而找到自己那个恒常不变的本心。所以我们才说：最后的一段山路最陡峭，是需要大家坚持、有毅力地去把它爬过。一旦爬过之后到达山门，那个时候山门打开，才会看到佛法之中，佛所开示的种种的法，是多么多么的胜妙。

此时的你，已然找到值得永久依祉的本心，还会去依祉那些五欲世间你放不下的事了吗，答案不言而喻。

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发愿放生还疼。还疼。瞬间不疼了！

几年前我大姐得尿结石，疼得受不了。在一家医院已经打了三针杜冷丁，医生不敢再用此药。

不得已转到另一家医院，做了体外碎石手术，依然疼得要命。我接到姐夫电话打车近一个小时赶过去，看大姐疼得在床上打滚，就叫大姐加油念观音菩萨，大姐说在念啊,不起作用。怎么办?怎么办?

我一边念南无观世音菩萨，一边着急考虑应对之策。突然头脑里闪出仁焕法师帮病人发愿当下去除病苦的故事。

于是一个人到走廊上，默默对空发愿，南无观世音菩萨，保佑大姐消除痛苦，我每年放生1000元。发完愿，回病房问大姐，还疼不?姐说，还疼啊，疼得不得了。

又到走廊发愿，2000元。还疼。再发愿，3000元。还疼。(其实那时候我放生应该每年已经有2000元)再发愿，4000元。不疼了!真的不疼了!

现在我都不敢相信，真是我发愿起作用了吗!或是大姐自己念佛的作用?或者是碎石的作用?不过，从此每年努力放生不低于4000元。

大姐说，奇怪，出院前检查，结石虽然碎了可依然在体内。但从此再未疼过。

▎波波师兄的分享

师兄，我给你说件在我们旁边一个孝子的发大愿的事，有次回家妈妈给我讲的，我们镇上有个人的母亲，得了癌症都到中晚期啦。

她的孩子在外做生意，好像有点钱吧，得知他母亲癌症后，就到我们山上的观音菩萨殿发大愿(山上的寺庙是当初我妈妈带头去建的)：

如果山上的菩萨能保佑他母亲，平安度过癌症这大难关，他愿拿30万出来把寺庙通到山下的路修成水泥路。

说来也奇怪慢慢的，他母亲真的好了，后来他也真的把那条路修通了。

可见发大愿的不可思议，周围的人时常都在谈这事。要知道中晚期的癌症病人基本存活的机会太渺茫了。

从过年开始，我也经常发大愿回向给六道众生，我自己发的愿我都会做到，不会在菩萨面前说句空话。

2019年春节，发愿为六道众生一个月吃全素，我也认真地做到，锅边菜都不吃一片，更不要说喝酒了。

上次我骨折几公分，一个月之内完全好，也真是蒙佛菩萨跟妈妈的帮助。我骨折后一个星期左右，我们旁边的邻居也骨折了，都是脚。

她都几个月了现在都还支着拐杖，可见我们经常做好事、善事，关键时刻才能看到佛菩萨的护持，通过这些事又一次让我对佛菩萨信心满满!

▎母亲发愿半年诵完一千部《地藏经》，

儿子忧郁症痊愈

我们这里的一个莲友，住在新北市的板桥，罗师姐，她的儿子就是忧郁症，念我们这边的师大附中，念不下去了，因为忧郁症就没有办法念了。

我们这里也有一些莲友来，有忧郁症，现在忧郁症的很多，他坐不住，一看到法师到我们讲堂开示，他就跑掉了，他就不听了，他的业力就逼着他不听了。

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我们那个罗师姐她后来怎么治疗她儿子的忧郁症呢?她知道这是一个业障，她就跟地藏菩萨发愿，她说我来诵一千部的《地藏经》，来消除我儿子的业障。

而且她克期取证，在一定的时间之内把它念完，我们修行发愿，最好能够克期取证。比如说你发愿一千部《地藏经》，你至少开个时间出来，你不要说我十年念一千部。

你说我最少三年，一天一部，一年三百六十五部，三年一千部，你要定一个克期取证的时间，就像打佛七一样，打一百个七，那个道理一样。因为你克期取证的时候，你就有一个目标，你可以去达到这个目标。

我们这个罗师姐就发愿说要诵一千部《地藏经》，多久?半年之内诵完，那非常赶。半年的话，只有剩下三百六十五天的一半，才一百多天而已。

她怎么做呢?她就叫她先生说，你帮我分摊个几百部，我自己念个几百部，他们两个夫妇就在半年之内诵完七百部，她的婆婆帮她念三百部，加起来一家三口，半年诵一千部《地藏经》。

诵完以后，他儿子竟然忧郁症好了。

前年去念师大附中，就继续念完，现在在念大学了，这是佛家对忧郁症的治疗。现在日本这个医生，他是用道家的无为，所以它这个是什么?

它是治标，佛家治本。好，我们这是，不是说在分别彼此，确实是有这个公案，他是真的忧郁症治好了，忧郁症真的治好了，一千部的《地藏经》消除他的业力。

……

摘自《太上感应篇汇编》(第九十八集)

黄柏霖警官主讲

福建有那个寺庙可以乌龟放生

附录：

地藏经中有一段经文：

【若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。

或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。

是人若是业报，合受重病者承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者。承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，皆悉消灭。】

如果自身或者亲属有重病，或者其他重大烦恼，就可参考以上事例分享，学会发愿去做功德回向，以愿力的力量消除业障。这是一个解决人生难题，获得安乐吉祥的重要方法，愿你深信!