一、香港放生园放生老鳖

1、宗性大和尚主法熏坛洒净仪式

2、熏坛仪式在“大坛”举行

3、宗性大和尚手执杨枝净水，依次遍洒本次水陆胜会的七个坛口

4、宗性大和尚在“楞严坛”洒净

5、在洒净仪式中不少信众游客随喜加入，祈求加持

6、本寺僧众全程恭诵《大悲咒》参加洒净仪式

7、大菩文化四川讯2014年8月3日下午3时30分，成都文殊院隆重举行“2014盂兰报恩水陆胜会”熏坛洒净仪式。文殊院方丈宗性大和尚拈香主法，并执杨枝净水，依次遍洒本次水陆胜会的七个坛口。全体僧众以此功德回向护法龙天、三界有情，祈愿世界和平，国泰民安。

8、水陆胜会堪称中国佛教中仪式最隆重、最殊胜的大型佛事法会。籍诸佛本愿功德，俾现在者善根增长，福慧绵长；祈已故者同生净土，早登莲邦。本寺籍盂兰盆会之际，启建盂兰报恩水陆法会，祈祷世界和平，国运昌隆，风调雨顺，社会安定，人民安乐，六时吉祥。

9、根据本次水陆法会安排，将于8月4日上午8时正式开坛，8月10日下午2时30分送圣。法会历时七天，共设七个坛口：内坛、法华坛、楞严坛、华严坛、净土坛、大坛、诸经坛。本寺120位僧人将每天举行诵经、拜忏等佛事，为信众祈福消灾，报恩超度历代先亡及累世父母。

10、成都文殊院第十一届“智慧之旅”禅修营圆满闭营

二、放生野生甲鱼的功德利益

1、成都文殊院禅修营智海大和尚传授幸福秘籍

2、

李连杰每天修行2小时，现身成都随堪布放生

3、慈诚罗珠大堪布在成都放生，随喜李连杰师兄参加

4、作者菡萏-才仁曲措
很早以前就听说过很多学佛的明星，但是在他们中，我还是比较敬佩李连杰师兄的。我们都说生活很忙碌，经常会为自己的懈怠而找出种种的借口。轮回过患，寿命无常，人生难得，因果不虚，这些基本的道理并没有深入到我们的内心中来，是解脱？还是继续轮回？李连杰师兄已经很多年，每日坚持修行2个小时，不接电话，不让任何人打扰。像我们这样的平常人会比李连杰师兄还忙碌吗？大家好好反省吧。感恩上师，随喜李连杰师兄放生功德。（转本文请注明出处菡萏-才仁曲措的博客，谢谢！）

5、唐宋时期、的成都大圣慈寺与蜀地文化

6、四川成都市委党校谢祥荣

7、佛教文化，从东汉年间传人中国，即开始了同中国社会相适应，与我国固有文化相协调的中国化过程。经过汉、魏、两晋南北朝数百年间的相互涉人，相互摄取与相互融会，到了唐宋时期，达到融通如一的阶段，中国佛教，已成为中国传统文化的重要组成部分，渗入于中国社会的政治、经济、思想文化以至日用事务的各个层次之中。中国文化因获得了新生的机制与功能而焕发出绚丽的光芒与强大活力。这一文化发展进程在总体趋向上具有豪迈恢宏的气概，主动拣择与和平传播的特质。深入地了解这一进程对于我们今天面临东西方文化碰撞的抉择审度，当富有深刻的启示意义。由于佛教文化的传播，总是围绕着拥有高僧大德以及强大的经济文化实力的寺院为中心进行的，因此，我们的研究便不妨从一个有代表性的寺院着手。本文所探讨的成都大圣慈寺，便是唐宋时期最具代表性的寺院之一。

8、成都大圣慈寺，始建于唐肃宗至德二年，共有96院，8500区，僧众2000余人，以其殿宇之宏丽，文化艺术品的丰富，以及人文荟萃方面的影响，当时即被誉为“震旦第一丛林”，是唐宋时期我国佛教文化的一大中心，对蜀地文化有着广泛深刻的影响。

9、在经济实力方面，大慈寺周迥六华里，占地千余亩，面积约相当于当时成都的十三分之一。另有枢密学士张乖崖、枢密史马知节等人赠田四百余亩，是一个较大的经济实体；寺院之间，商贾列次，市肆杂呈，四时之间则有蚕市、扇市、药市、夜市……等麋集于斯，亦是工艺竞技之场，对活跃以成都为中心的经济生活有着不可忽视的作用。大圣慈寺在经济生活中的这种功能，作为一种寺院经济模式，其影响一直延续到近现代。

10、在思想文化方面，大慈寺％院中，现在可以考见其名目的有83院，其建筑布局亦充分体现了它作为正统的佛教中心且又兼容各宗的特点。诸院高僧辈出，共拥有佛经一十二藏。经常开放的佛学讲座，曾达73座之多，足见其对佛教思想的传播作用之大。