一、鸡冬天可以放生吗为什么

1、浙江瑞安隆山寺举行放生祈福法会

2、法会如理如法、庄严殊胜

3、大菩文化浙江讯2月28日，瑞安隆山寺举行第廿三届一年一度的放生祈福法会。瑞安市佛协会长、温州市护国寺方丈了证大和尚率领六十多位法师和几百名居士云集坛场。

4、了证大和尚拈香主法，为放生的生灵洒净加持。现场如理如法、庄严殊胜。通过忏悔累世罪业、授三皈依、称扬佛号、持诵经咒，希望所放生灵与佛结缘，多种善因，了知生灭之法，永脱轮回，往身极乐。如是功德祈愿世界和平，国泰民安，愿与会大众身心安泰，福慧增长。

5、放生是佛教的优良传统，是佛教徒护生爱生的表现。《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”

6、在中国的历史长河中，凡是国家强盛，人民生活安定和谐的时代，佛教都是很兴盛的。目前，国家风调雨顺，要构筑和谐社会，必须要研究和弘扬历史文化。佛教是人类历史上的重大社会现象。佛教既是一种信仰实践，又是一种社会力量，更是一种文化现象。有学者说：不懂佛学，就不懂汉魏以来的中国文化。说明佛教与中国文化的密切关系。

7、享有东南小邹鲁之称的瑞安是个有悠久文化历史的千年古县，是中国优秀旅游城市。有着自然风光优美，文化内涵丰富的特点。我们要研究瑞安历史文化就必然要研究瑞安佛教史。我们对佛教历史的研究，将有助于对本邑瑞安文化历史的全面透彻的了解。

8、佛教传入瑞安已有一千六百多年的历史，从晋代以来，经过历代高僧的广泛传播，其影响渗透到瑞安人民生活的各个方面，瑞安佛教的灿烂文化成为瑞安文化的一部分，佛教的古建筑如仙岩寺（现划归到温州市），隆山寺，还成为瑞安风景的突出标志。

9、佛教在瑞安始于南朝武帝年间，当时永嘉太守谢灵运笃信佛法。梁天监二年，瑞安东镇街兴建东安寺，陶山潘岱谢岙龙山山麓建聚福寺，继而西山山麓建栖霞寺，场桥山麓建龙翔寺。自此，瑞安佛教逐渐得到传播。

10、唐宋时代朝廷帝王崇敬佛法，佛教在瑞安盛行。证圣元年武则天钦赐北门外本寂寺为护国报恩禅院，咸通二年钦赐马岙感应寺匾额，梁开平五年朱晃敕建大南景福寺，从唐至宋瑞安受朝廷钦赐匾额计二十多个寺庙，大大推动瑞安佛教发展。

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1、据景福寺碑文记载：后梁朱晃在唐代国乱时期，曾避难大南景福寺，后来登位称帝，他不负当年景福寺接待之情，于开平二年敕建大南景福寺，计有丛林九幢并拨良田千亩，供奉憎众，使景福寺一跃成为浙南名刹。相传唐初有皇族太子争权内乱，改名刘冲于天授年间到大罗山罗隐洞出家避难，自称刘秀才，在大罗山一带弘扬佛学，使当时人民普遍信仰佛教。山村农民为了纪念刘秀才的功绩，将村命名为秀才垟。

2、唐代佛教兴盛，寺庙在各地相继兴起，当时著名的寺庙有仙岩圣寿禅寺，集云山本寂寺，大罗山下吴岙云顶寺，尖山龙圣寺，马岙感应寺，河岙底正隐寺，魏岙招提寺，许峰山灵峰寺，敕建景福寺等。

3、宋代瑞安佛教以天台宗与禅宗最为流行，仙岩寺处元法师主持仙岩寺法席，十六岁登台演讲《法华经》，后到四明廷庆寺，向广智法师学习天台教观，大有心得，著有《赞辅记》三卷，《止观文广述义例随释》六卷弘扬天台教观。至于禅宗高僧宋代亦不乏其人。据碑文记载：蜀僧真歇了禅师在尖山龙圣寺降伏毒龙，兴建龙圣寺。遇安禅师在仙岩山驯服猛虎，骑虎出入。此外著名禅师有道蒿，谣诜，景纯，致蕴等禅门宗匠，他们都有禅宗著作法语流传，对发展瑞安佛教起推动作用。

4、宋代各地寺庙建造很多，著名有万松山麓观音寺，晹坑悟空寺，孙桥宝积寺，大坑三峰寺，陶山宝方寺，潘岱明惠寺，云峰西山福应禅寺，溪坦余岙广照寺等等，宋代大观年间县令吕勤倡议捐资兴建隆山塔，熙宁年间陶山建造东，西二塔，万松山观音寺建造石塔，孙桥净土寺建净土塔，以及新江晹坑石塔等等，可见宋代佛教极兴盛。

5、元、明、清三代，瑞安佛教时兴时衰，卓行高僧为法门龙象者比宋代少。

6、元代禅宗还是比较兴盛，仙岩寺仲谋，是金陵清茂禅师嗣法弟子，很有学问，是当时禅门大德，著有《禅宗语录》行世，仁宗皇帝赐号佛性禅师。

7、洪武年初，明太祖有意对佛教整顿，颁布《申明佛教榜册》作为整顿佛教的一项重要文件，各级都设僧官，管理教务，命令各州府只保留大寺庙一所，僧人集中居住，规定男性非四十岁以上，女性非五十岁以上不准出家。瑞安佛教大受挫折，青年僧尼被官府捉拿者，受累满庭。当时瑞安逆川禅师为了避免官府捉拿，逃避在茶山顾公洞。次年南京大旱，刘基推荐逆川禅师上京设坛求雨，果然大雨如注，河流水满。帝封逆川为“佛性园辩”大和尚。朱元璋亲临法会慰劳。自此逆川威望大大提高。逆川回瑞后，大力恢复佛教工作。

8、永乐八年仙岩鉴空禅师奉诏进京入文渊阁撰修《永乐大典》，永乐十三年钦赐紫衣云履还山，大兴瑞安佛法。明代诗僧辈出，贤哲如林，著名诗人罗状元休官外出，云游至大罗山，在罗隐洞出家为僧，法名念庵，写有《醒世诗》一册。鉴空有诗篇录入《瑞安百咏》刊行出世，至于佛家论著，法语，明代也极其丰富。

9、清代初年，明朝故臣遗老多有隐迹寺庙者，瑞安进士明翰林院编修林增志在吕峰山削发为僧，法名行帜，清廷召他上京做官，拒绝不去，后往密印寺弘扬禅宗。

10、清道光年间，天王寺僧宗义上人，看到每年飞云江过渡常见有人失水淹死，发大悲心拿出寺良田百亩造渡船二十余只，顾人济渡，以方便商旅。，自己苦力经营办飞云江义渡。直到有飞云江义渡改良会后用轮船代替才罢义渡。