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1、专家研究发现，青海瞿昙寺是“袖珍故宫”

2、位于青海省乐都县境内的藏传佛教寺院瞿昙寺，和北京故宫有着千丝万缕的联系，被学者称为“袖珍故宫”。

3、瞿昙寺位于乐都县城南２１公里处，当地人称“小故宫”。在这样一个藏传佛教寺院里，有着仿明故宫的汉式建筑、壮丽的明清壁画以及精美、尊贵的稀世珍品。

4、青海省政府参事、知名藏学研究家谢佐说：“从建筑面积上讲，故宫建筑面积为１５．５万平方米，瞿昙寺建筑面积仅１万平方米，受当时交通等条件所限，瞿昙寺所用的建筑材料只能就地取材，虽然赶不上故宫大量采用汉白玉等珍贵的材料，但是其总体结构布局和建筑风格确实和故宫一脉相承，因此，称做‘袖珍的故宫’丝毫也不为过。”

5、“瞿昙”是梵语，意为“佛祖”。瞿昙寺始建于１３９２年，距今已有６００多年的历史。占地面积２．７公顷，整个寺院红墙绿瓦，雄浑古朴。

6、记者从瞿昙寺山门中经金刚殿、瞿昙寺殿、宝光殿，最后到达寺内规模最大、最辉煌的建筑——隆国殿。这些主殿排列在一条中轴线上，殿堂两侧建有御碑亭、护法亭、壁画廊，左右设有小经堂，佛塔，大、小钟鼓楼等，疏密有致而各有特色。整个建筑群既显示了中国传统的宫廷建筑落落大方、雄伟宽宏的气势，又表现了明代建筑艺术的做工纤巧、精雕细琢的独具匠心之美。

7、记者看到，虽然已历经６００多年，瞿昙寺整个建筑仍然保存完好，古朴典雅、雄伟壮丽，殿内的敕赐金书横匾熠熠生辉，殿堂顶部的金色宝顶在阳光照耀下光芒四射，处处彰显着皇家殿宇的风范。

8、谢佐说，瞿昙寺的确与明代中央王朝有深刻渊源。明代初年，朱元璋手下大将兰玉追击叛乱者来到青海湖北岸地区，当地的藏族部落罕东诸部甚为惶恐，也准备出逃。在青海湖海心山修行的三罗喇嘛审时度势，认为当前形势与藏族无关。于是，他“为书招降罕东诸部”，率领他的梅氏家族和罕东诸部一起归顺了明王朝。此举引起了朱元璋的注意。

9、之后，三罗喇嘛率众来到瞿昙寺现址，发现此处“前有照山、后有靠山，中间有流水、大森林，风景十分优美，应在此定居”。于是，梅氏家族和罕东诸部占据了这里七条山沟，包括今天青海的乐都县以及平安县、民和县的一部分。定居后，梅氏家族在瞿昙寺现址修起一座小佛堂，取名“色哲佛堂”。

10、此后，三罗喇嘛到南京贡马，请求明王朝护持和赐给寺额。明太祖朱元璋取佛教始祖释迦牟尼的族姓“瞿昙”，为小佛堂命名，敕赐金书横匾一方，小佛堂因此称做“瞿昙寺殿”，俗称前殿。朱元璋又封三罗喇嘛为西宁卫僧纲司都纲，主管这个地区的宗教事务。永乐１６年，明王朝修建故宫时，同时派人按照故宫图纸修建瞿昙寺。

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1、谢佐说，关于这段历史，史书上有“西宁番僧饮马遗其鞭”等记载。这块有６００年历史的明代匾额，现在仍然挂在那座佛堂的内檐门额上方。明朝有七个皇帝先后为瞿昙寺下达敕谕７道，诰命２道；封大国师各颁给大金印一颗，镀金印一颗，象牙图章２方，铜印一颗。瞿昙寺前后共受封有“七禅师、八都纲”，在明代的中国西北地区地位相当显赫。

2、瞿昙寺是中国西北地区保存最完整的一组明代建筑群，１９８２年被国务院颁布为第二批全国重点文物保护单位。（新华网西宁/20080527/吕雪莉王宏伟）

3、藏族《羌姆》“骷髅舞”

4、藏传佛教寺院在举行“祈愿大法会”的宗教仪式中跳“金刚驱魔神舞”，藏语称“羌姆”，蒙古语称“跳布扎”。在青海叫“跳欠”，在北京百姓称为“打鬼”。这种宗教仪式神舞，在傩文化研究分类上，曲六乙教授称其为“寺院傩”。

5、青海的藏传佛教寺院多数为格鲁派，俗称黄教，创始人为出生在青海湟中县的宗喀巴大师。其它寺院分属宁玛（红教）派、萨迦（花教）派、噶举（白教）等派，另有西藏原始宗教——苯教寺院，俗称黑教寺院。

6、青海各教派寺院的“跳欠”表演风格有所不同，如人们对夏琼寺和塔尔寺的“跳欠”相比较，认为“夏琼寺的舞蹈像疯人，塔尔寺的舞蹈像病人”，可见风格明显有别。

7、塔尔寺从明万历四十年（1612年）起，每年都举行“祈愿大法会”，法会上的“跳欠”是一种重要的宗教仪式，主要跳“法王舞”和“马首金刚舞”。表演者为寺院的喇嘛，均头戴造型各异的面具，穿色彩艳丽的服饰。根据所跳内容分5场，结尾有斩魔仪式。表演庄严、浑厚，舞蹈节奏缓慢、沉稳，仪式隆重，场面壮观。这是一种气势宏大的诵经、音乐、舞蹈三位一体的宗教乐舞艺术。

8、青海黄南藏族自治州的隆务寺及上、下吾屯寺等寺院的“跳欠”也很有特色。隆务寺属黄教格鲁派寺院，主要跳“六臂金刚舞”和“法王舞”。表演者头戴面具，身着华丽戏剧服装，手持如意法宝表演护法、赞神、斩魔等内容，节奏很快，动作幅度较大，具有较多的戏剧因素。

9、上吾屯寺和下吾屯寺的“跳欠”，有黄教和苯教两种。黄教“跳欠”主要反映的是宗喀巴创建黄教与外道异端的斗争故事，并吸收了四川康巴、阿坝等地的“羌姆且”和甘肃拉卜楞寺的“哈羌姆”，即“米拉日巴传”，至今盛演不衰。苯教“跳欠”主要以自然崇拜、动物祭祀等原始信仰为特色，以供祀天神、祈福禳灾、占卜休晷、降神驱魔等为主要内容。跳巫舞、土风舞、拟兽舞和鼓舞等。

10、青海海南藏族自治州环湖（青海湖）地区共和县的沙郁寺、吉栋寺、罗汉堂显宗寺院属宁玛派寺院。这些古老的寺院有丰富多彩的寺院法舞。据说吉栋寺可跳32种法舞，称为《章颂·四顿坚》。沙郁寺的法舞有20多种，如《夏乃禾霍尔嘎》、《拉姆》（吉祥天母）、《阿尼郁拉》（地方诸神）等。表演动作整齐、明快，展示出神祗的威严。面具制作精细、逼真，并各具特色。吹奏乐、打击乐与念诵，不仅动听并具震撼力。罗汉堂密宗寺的“莲花生八名号舞”，由四川甘孜德格县的作庆寺和西钦寺宁玛派寺院所传。该法舞动作优美，节奏明快，服饰独特。法王头戴5颗头骷髅面具，身着青蓝色披风，右手持金刚镢，左手持班达幡，以勇猛和沉静二相的神态配合音乐舞蹈。不戴面具者，头戴五佛冠饰发髻，身穿天女舞衣和肩披。