【湖南锦鲤放生】「放生鲤鱼要放几条」「佛说放生的十种功德」提供放生、全国代放生服务

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这几天，心情颇为沮丧，我的膝盖又在隐隐作痛，就想安安静静地跑个步，听个风，减个肥，看来也是不能够的，至少没有那么诸事顺遂，万事顺心。

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那天清晨，按惯常的时间起床，即使跑不了，也是要强撑到江边走走的。对岸的青秀山像沉睡的伏虎，已经沉睡了几千几万年了，而它的头顶，天边渐渐露出曦光。有时，我会定定地盯着染红的天边，觉得变幻着颜色的云朵很美，蕴藏着一种叫希望的东西。

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可那天我的心情是消沉的，甚至是沉重的，如果人生不能奔跑，留着膝盖何用？就像若心已不能爱，留心何用？

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既然跑不得，我让出了跑道，贴着江水走，那里有一条小路，铺着整齐的地砖。

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南方的盛夏，天醒得早，江上冒着些许薄薄的雾气，偶尔会遇见一只落单的海鸥，栖息在水边已干枯的树枝或者褐色的石头上，羽毛是灰色的花纹，看起来瘦小纤巧。人一旦靠近，噗一声飞起来，张开长长的翅膀，斜斜地飞走了，却是白色的。

路上行人的不多，毕竟天色尚早，遇到的都是像我这样的想锻炼的人，步履匆匆。除此之外，却有一群人，悠闲悠哉得很，他们或已在江边垂钓了整整一夜，却仍兴致勃勃，专心致志，丝毫看不出倦意，一个人管理着十几根钓鱼竿，坐在矮凳子上，却像蹲着似的，就这么痴痴地呆着，需要多少心事才够他们想呢？他们会想心事吗？

我不停地走着，耳朵听着红楼梦，心却胡思乱想着。

宁夏大桥

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快到宁夏大桥下时，我碰到了一条鱼，我已经跨过去了几米了的，然后又回头，折了回来。确实是一条鱼，一条我叫不上名字的鱼，还活着，趴着，灰黑色，大的头，应该有二十厘米长，滑溜溜地摆动着尾巴。

近它，盯着它看，它也盯着我看，眼睛里却没有怜乞的神态，它离江水足有两米远，以它的能力，估计是摆不到水里去了。

我前后张望，垂钓之人离我足有百米开外，应该不是他们钓上来的。那这条鱼又怎么到了岸边了呢？它自己爬上来吗？从经过的垂钓者的鱼篓里掉出来吗？还是按神的指示在路上遇见我呢？

我端详着这条鱼，它的尾巴一直在摆动，却不是慌乱地挣扎，眼睛依旧明亮，没有翻白眼，没有奄奄一息的感觉。放生它吧，佛说救人一命胜造七级浮屠，我说救鱼一命也算是功德一件。我心里想着。

我用脚尖轻轻一挑，鱼在空中划过一道优美的弧线，像一道没有颜色的彩虹，咚一声钻进水里，向右边潜游下去，不见踪影了。水面的波纹一道道地散开，很快也消失了。

我呆望着水面一会儿，按童话故事的演绎，这条鱼不是应该跳出水面和我打一声招呼再走的吗？

我摇了摇头，哑然失笑，走了。

北冥有鱼

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我们每一个人，游历在这尘世间，就像一条条鱼儿，而这天地围成的人世间，则像溪河湖海。

庄子·逍遥游有云：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。

人的本质是欲望。这是我在史铁生的我和地坛里看到，深以为然。

如果按照庄子的说法去理解，那么也可以这么说：北冥有人，其名为欲，欲之大，不知其几千里也。

这欲望，让我们成为一天到晚游泳的鱼儿，鱼不停地游。杨绛说：少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。一路走来，终究停不下脚步，真真乃是：你我皆凡人，生在人世间，终日奔波苦，一刻不得闲。

我们困于物，希望更多的票子、更大的房子、更好的车子；我们困于名，希望一呼百应留名青史；我们困于情，问世间，情是何物，直教生死相许。

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欲望无边无际，满足了一个欲望，只会长出更大的欲望。即使所有的欲望都满足了，又能如何？红楼梦里的妙玉说，古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。

土馒头就是垄上坟头。意思是即使你大富大贵，终归黄土一抔。死亡是世间最大的公平。再者，即使你惶惶不可终日，汲汲以求不眠不休，大富大贵也只是命里有时终须有，命里无时莫强求。

中国文学史上最灿烂的两颗星星都有过感慨。李白说：天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。而苏轼说：人生如逆旅，我亦是行人。两者说法，有异曲同工之妙，天地和人生，都像旅舍，带不走；而我们，也只是暂住一段时间的匆匆旅客而已。

何必那么不开心呢？何必紧握双手呢？当你握紧双手，里面什么也没有，包括时光也在悄悄溜走；当你打开双手，或许世界就在你手中，那里有享之不尽的阳光雨露。

何必念念不忘着跑步？实在跑不了，散步也挺好的，听说长寿的人都喜欢散步，即所谓的舒缓运动。

何必耿耿于怀呢？又患得患失呢？得不到的，就不要，不想，不念，失去的，就随风飘散，殊不知，得到的都是侥幸，失去的才是人生。

若无人问我粥可温，我就自己煮一锅，那也不是很难的事。若无人与我立黄昏，我独立寒秋，湘江北去，一个人看风景，照样层林尽染，美不胜收。

在一个早上，晨光熹微，我放生了一条鱼，恍惚间，好像自己就是那条鱼。

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