一、放生鳅鱼有讲究吗图片

1、把功德回向给所有众生，你得到的功德，比你只回向给自己的功德要好多倍（好像是百倍，还是千倍？反正绝对是N多倍）

2、我记得我在书上看到过，如果你放生是为了让父母的的病好起来，你把功德回向给他们，他们的身体会好起来；但如果你放生把功德回向给全世界的父母亲，希望全世界所有的父母亲身体健康，那么不但你父母的病会好，其他人也会受益于你。你功德多大呀！！！

3、学佛，就是学习阿弥陀佛。学习他们的慈悲，宽容，等等。建议多看看净空法师讲的课，绝对受益匪浅~！

4、而且听经是开智慧的。呵呵，我最近在听净空法师说的《无量寿经》，听了非常受用，建议LZ去听！！

5、祝：六时吉祥，福慧双修！

6、在我们学佛修行的过程中，“回向”是一种非常重要的修行法门。佛教里讲的“回向”是指将自己修行和善行（如诵经、抄经、供僧、助印经书、供斋、放生等等）所获得的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以此法益同沾，利益众生。嘎玛仁波切曾经讲过，及时将功德回向，如同将自己手中的一碗水倒入大海之中，海水不干枯，这碗水就不会干枯！大家参与本博组织的放生、助印经书、建佛学院、建佛塔、敬老助教、供僧、供斋、供养僧服等等善行，本身就已经获得了无量的功德，我们现在要做的就是把这个功德回向出去，去利益更多的众生。如果我们自己做了一桌子好菜，我们会怀疑这桌子菜是我们自己做的吗？显然不会，同时我们有充分的理由可以自己享受这桌子菜。但是老话说的好，独乐乐，不如众乐乐。与其自己独享，不如邀朋共享。回向，在梵语中的发音是parinama，汉译为：转向、施向。在《大乘义章》的第九卷中说道：言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。意思是说：希望将自己的善根功德布施给其他人，并以自己的功德期望别人都能成就佛果，回向于佛道。回向的原理就如同我们手里拿着一根点燃的蜡烛，然后去引燃我们身边人手中的蜡烛一样，不但我们手里的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光相互辉映，从而让我们四周更为光明、更为明亮。所以，回向越多，不但自身的功德不会减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。我常被问到的一个问题是：回向文应该怎样念？其实回向文怎样念，并不重要。重要的是我们有没有真实的、回向的发心。如果发心是真实的，那么任何回向文都是有作用的，甚至一句：我愿意把自己所修的功德回向给某某某。这样简单的一句话都是殊胜的回向。如果发心不是真实的，即便我们写一篇花团锦簇的文章，也是无法利益众生的。所以回向的关键在于发心，不在文字。有的佛友还问到：我做了很多功德，都回向给别人了，但是如何让自己满愿？我就此请上师做过开示，上师说：发愿！自己做了很多善行，产生了很多功德，将之回向，然后自己发愿，祈请上师三宝加持，让自己某某愿望达成，这样就比较如法了。最后建议对回向这个问题还有疑惑的佛友，找找本博以前写的关于回向的若干文章，再好好温习一下。

7、「令慈年迈，光若不说此弊，汝后会以尽孝之心，阻亲往生」。

8、那个意思是你母亲年龄大了，假如我不说出刚才那个弊端来，以后你母亲临走的时候，可能你就这样做这些事拾掇他，表示你孝顺，是那意思吧。印光法师的文钞，不解释的话很难懂，半文言文，只能叫半文言文是吧。因为你母亲年老了，假如光，光是印光，这是印光法师文钞，如果不说出这样做有什么不好，你以后以尽孝之心，因为你孝顺嘛，再加上不明真相，你就开始拾掇她了，以为是帮她，实际上阻挡了她往生了。

9、「俾长劫流转于生死中，莫之能出也」。

10、你这样的话就让他堕落，叫他轮回。

二、放生猫猫

1、「吾人但取其实，毋矜其名，汝之记颇好，并不必求人作文以传，此皆世间虚浮之事。但宜自己并其家属念佛，以期同生西方即已」。

2、这是印光法师的教诲。「光每日朝暮课诵回向时，兼称福峻名，回向一七」。你看嘛，一样。在这里展开一点点，光，是印光法师自称，简称，我啊，每日朝暮课诵之后，回向的时候，兼称福峻名，我也兼称***那个名字，回向七天，是那意思吧，这是印光法师亲自给这个亡人去回向，这是他的弟子吗。

3、「以尽师徒之谊。也不枉师徒一场」。

4、这是法师的慈悲，在这里呢，今天早上一位居士提了一提，就是说我一个亲戚有病了，我发愿给他读一百部《地藏经》，意思是行不行？可以嘛。

5、今天早上我问的时候，我说假如说我的话，我应该这样处理，为什么呢？因为我经常和一些病号打交道，和一些亡人打交道，和一些虔诚的信众打交道。虔诚的信众就这样说了，你看，我妈往生了多少年了怎么办，是不是求师父帮着超度超度，回向回向，回向一切十法界一切众生，包括他们嘛，这也是慈悲心，这也是菩提心。这也是一种法施嘛，那么我就答应了。

6、还有的人说你看我家人谁谁有病，求师父能不能超度超度，我只能说念佛回向功德，所以我的这个课程是这样，我每天都做课，谁来求也答应，怎么答应呢？既然我每天都做课，肯定有一定功德，不是一定得是无量无边的，肯定有无量无边的功德，那么我拿无量无边的功德回向给十法界以后，再给你们回向一下完全可以，不耽误我的课诵，我也没觉得太多，应付不过来了，你来多少我也是这样。

7、因为前天我已经讲了，回向的意义和特点是吧，所以大家一定要知道，假如说别人你的亲戚朋友啊和那个同参道友啊，让你回向的时候，完全可以回向一下，完全可以，不要怕回向没了，越回向越多，越回向向越多，因为你是法布施，法布施也是一种功德嘛！

8、《印光法师文钞净土法要》

9、“回向”其实是不同于“祈福”的。“回向”中其实是给予，施舍，利他，救他等等发心。而并不同于我们祈福时所一味表达自己想要索取的东西。

10、比如，现代印刷版《地藏经》中末尾处的那段白话回向文，提出的概念是“回向给怨亲债主，愿他们离苦得乐。”这就树立了最基本的“善心”。“为他”其实就是在“为自己”了。就好比我们欠了债，债主总是来找麻烦，令自己生活不得安宁。这时我们的发心应该是尽可能地把债还上，所以努力去为债主们赚钱，还给他们，这是正面的用心。而不是说怎样能让自己不还债，这样的发心就不正面了。只要发心是为了债主们着想，即便一时还不上债，也起码有个积极的态度，看看能不能以别的方式来弥补人家的损失，这样自己才能够逐渐的解决问题。回归平静的生活。