:佛说一切众生皆是过去父母、未来诸佛,那我们回向的时候,是不是回向给一切众生就可以了,不用再给自己的冤亲债主回向了?还是两个都要兼顾?

　　:回向的问题在上次“大愿讲堂”已经讲得很多、很详细了。不是单做或兼顾的问题,关键是两个是一样的。自己的冤亲债主就是一切众生,一切众生就是自己,自他不二。你还有分别,你这个心就不清净,你回向的力量也不够。为什么呢?因为你的心不清净:你看我还有多少冤亲债主,他还有多少冤亲债主。这个心你哪里是在念佛、念经呀,都在冤亲债主上面了。冤亲债主还会笑话你:这个人为什么要给我回向呢?因为怕我找他麻烦,所以他想贿赂我。如果我们正知正见,认真修行,心地是清净的,你不给冤亲债主回向,冤亲债主都是你的护法。36位护法神,天天跟着你。你这个心天天想着冤亲债主,那么烦恼,没有清净,冤亲债主看到你还嘲笑你呢。你还没有功德。因为得不到嘛。

　　所以我们一定不要迷信,一定要有一个正知正见,非常重要。众生有没有?肯定有的!冤亲债主有没有?肯定有的!但我们是在三度空间,他们是在四度也好,五度也好,二度也好,不用管,因为他跟我们人的维度是不一样的。我们为什么天天想着他们,不天天想着佛菩萨呢?只有这样子,你不干扰他的生活,他也不干扰你的生活。你天天想他,把他装在心里面,牵肠挂肚的,他也天天不舒服呀。你又找他干什么呢?也不对。所以说我们要有正知正见,你是在学佛,不是在学冤亲债主。

　　回向就当作一个功课而已,你去做了,认真去做了,回向给谁不重要,重要的是你是用真诚心、清净心去做的,这样你只回向给一个人也是圆满的,你回向给一切众生也是圆满的。

白话本生经：大鹦鹉本生谭

《小部.本生经.第九篇.大鹦鹉本生谭》 khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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这一部佛陀本生的故事，是当年佛陀住在祇园精舍的时候，应其中一位出家比丘的请求，对这位比丘所作的开示记录。

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依据一代代相传的记载，当时那一位比丘跟随佛陀学习时，佛陀教授这位比丘的方法,是一种叫做依业处禅定的方法。khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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那一位比丘住在拘萨罗国边境比邻的一座小村庄附近的森林中，那一个村子的人在这位比丘经常往来的地方，建立了一座精舍，让比丘白天和晚上有一个恒定的住所，并对比丘非常尊敬，当作师傅一样供养。khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

比丘就这样住在精舍里，进入了雨季。然而就在雨季的第一个月，这一座村子被一场大火焚烧殆尽，整个村子里人们的财产，全部化为乌有。khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

这时，村子里的人们再不能以上好的食物供养比丘。如此一来，比丘住的虽然很好，但常常因为所吃的食物太差而生起烦恼，使四道、四果一直不能证得。khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

就这样三个月的雨季结束时，这位比丘前往佛陀的精舍看望佛陀，一番亲切的言谈之后，佛陀问比丘说：“你大概常常为所吃的事物太粗劣而烦恼吧？你的住居条件是不是还满意呢？”khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

比丘于是把自己的一切如实作了讲述。佛知道这一位比丘住居的条件很好，就告诉比丘说：“你这位比丘啊，作为一个修行者，如果住居的已经满意，就应该舍弃其他一切欲望的渴求，无论吃什么食物都应该满足，能够吃饱就可以了，就应该去好好实行沙门的修行方法。khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

从前有一位贤人，在他过去生生为畜生时，自己住在高高的枯树之上，吃的是树枯死之后的干屑粉末，尚且不为饥渴和欲望所困，知足快乐而不舍不弃，不飞往其他的大树去觅食。你为什么对于所食食物简单粗糙了一点，就想舍弃那么好的住所而去搬迁呢？”khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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佛陀应这位比丘的请求，讲述了那一位贤人过去生中的故事。从前，在高高的雪峰下，滔滔的恒河岸畔，有一片叫做优昙波罗的森林，在这一片森林之中，住居着成百上千只鹦鹉。khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

其中有一只鹦鹉王，它在自己住居的那棵树没有结果实时，就用树干身上的残枝败叶充饥，无论是树的枯叶，树皮上的幼芽，都用来作为食物，饮恒河之水，以日月为伴，少欲而满足，绝不飞往其他的地方去寻找另外的树。khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

帝释天宫为这一只鹦鹉少欲知足的品德所震动，帝释经过思考，就前去观察这一只鹦鹉。帝释想试探一下这一只鹦鹉的诚心，就用自己的神通力使这一棵树枯萎，只剩下半截空穴，孤零零地立于风雨之中。khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

空穴之中，随风飘散出一些屑粉。鹦鹉就靠吃这些屑粉和着恒河水为生，而不飞往其他的地方另觅新树。因为枯树没有了树叶的遮挡，生存的环境很恶劣，对于风雨的凛冽和日光的曝晒，它也毫不在意，依然住在优昙波罗这片森林的高高山顶之上。khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

帝释知道鹦鹉已经达到了很少欲望的境界，自忖自思：“我用朋友的好意去劝它，就像送它礼品一样，让优昙波罗树上结出好吃的果实，看能不能打动它。”khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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于是化作一只鹅鸟的样子，让他的妻子化为一位美丽的阿修罗少女，走在前面。他们一起来到优昙波罗森林，帝释停在一棵结满果实的树上树干上。khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

这时鹅鸟开始与鹦鹉交谈，说了第一首偈子：树多果实时，鸟群来争食；知树枯无实，飞往他诸所。khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

帝释说完第一首偈子，为了使鹦鹉离开这一棵树，又紧跟着说了第二首偈子：红嘴鸟！何故汝不去，何故坐枯木。蠢鸟！愿闻何缘由、不弃离枯木。khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

鹦鹉王听了帝释的话，说：“鹅鸟啊，我之所以对这一棵树不离不弃，不忍心里去，是因为对这一棵树心存感恩之情啊！”khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

为了去除帝释的疑惑，说了二首偈语：“鹅鸟啊，朋友之间，只有做到生死相依，甘苦同乐，才是真正的好朋友；真正的好朋友，是不会以你的荣辱来亲近你或远离你，只会牵挂你的真情和善念。khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

所以我也经常这样要求自己，尽量对朋友做到亲近与善良。这一棵树是我的亲人，也是我的朋友。现在，我虽然知道这一棵树年华已老，生命已去，我却愿意像它生前一样伴随着它。如果就这样舍它而去，这种行为又算什么呢！”khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

帝释听了这一番言谈，非常感动，对鹦鹉王大加赞赏，又打算赠送它礼物，说：“好啊！很高兴听到你这样的话，你对于朋友的这种真情与善意，一定会得到圣贤者的赞赏，于是说偈语道：汝鸟鹦鹉请谛听，我今与汝以赐物；汝有心中所欲者，任何皆可向我求。khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

鹦鹉王听说可以选择赠送自己的礼物，就说：“鹅鸟啊，如果你真要赠送我礼物，就请你让这一棵枯树发芽，重新转活，让树枝重新结出果实，那累累的硕果，在青枝绿叶见，一定会非常甘美香甜，这么美妙的事物，一定会让日月增光辉！”khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

帝释说：“好的，我一定答应你的请求。你还记得这一棵树的样子，我一定让它重新变得郁郁葱葱，挂满甘美的果实，光彩辉映，就像你原来住的那一棵优昙波罗树一模一样！”khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

帝释说完，放弃鹅鸟的形态，恢复帝释身，夫妻两一起显神通力，从滔滔恒河掬一捧清水，注入优昙波罗枯死的树干之上，khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

立时，原来干枯的树干便枝繁叶茂起来，并且挂满了一个个甘美清香的果实，整棵树就像如意宝山的形状，放射出美丽的光华。鹦鹉王见了，心中非常喜悦，赞咏感叹帝释，khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

再说偈语道：眺得果实多，我心无限悦；帝释之一族，为我降幸福。帝释给鹦鹉王赐了礼物，让优昙波罗树重新结出美丽的果实后，就同帝妻子须闇，回到了自己的住所。khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

对于上面的故事，佛作为今日的等觉着，说了最后的总结偈语：鹦鹉愿如意，帝释再生实；伴妻贤能去，回归喜林苑。khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

佛说完，对这位比丘强调道：“你这一位比丘啊，过去那位贤人生为畜生，尚且没有贪欲之心，而你能在这样难得的解脱之道中修行出家，为什么还没能舍弃贪欲之心呢？你应该早一点回到你的精舍去好好用功啊！”khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

佛陀嘱咐完，就对比丘教授了依业处修行的方法。彼比丘立即赴森林，行观禅法，得阿罗汉果位。khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

结分 于是佛为作本生今昔之结语：“尔时帝释是阿那律，鹦鹉之王即是我。”khb佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站