问：我学佛很用功，但其他人却说我越来越没人情味了，这是为什么?

答：这大概是因为你只顾自己“修行”，而忘记了身边的人。
修行是什么？就是修正错误，努力行善。通过修行，提升心性，得智慧，具大慈悲心、博爱心。如果越修越冷漠，则是偏离了方向。
佛教徒除了自身用功修行外，应该学会关爱身边的人，不能因自我修行，而淡漠了他人。
修行要成就，需要两个条件，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。
就智慧资粮而言，我们可以通过定、慧的修持来积累，而福德资粮的积累，却必须以众生为助缘而获得。佛经中说两种资粮，如同车的两个轮子一样，缺一不可，所以修行不是将自己封闭在黑屋子里，就可以完成的。在菩萨行的六度中，要求我们通过对他人行布施，自身持戒清净，能在人群中修忍辱，来培植我们的福德资粮
对此，大乘佛教特别强调修行人与众生的关系，成就佛果与利益众生的关系，《华严经?普贤行愿品》云：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨花果。”本着这一理念，修行绝不是无视身边众生的存在，它必须是以利益众生，作为自己修行的前提，这才是大乘佛子的正确修行宗旨。
事实上，佛菩萨都是悲心深重，度众心切，最有人情味的博爱者，绝不是薄情寡义，只求自我解脱的自了汉。

　

鲤鱼放生的话有什么寓意

放生的鱼死了能吃吗 猪给动物保护专家的信

猪给动物保护专家的信

听说中国的人类要制定《反虐待动物法》了，起初我们猪们也是跟着高兴，人类终于良心发现了，要与我们这些被称为畜生的动物们众生平等了。

不过，后来听说，你们这些动物保护专家们只是主张在法律中写进保护猫和狗们的生命，凡是吃狗肉、猫肉者一律治罪，不但罚款5000，而且还要拘留15天。

虽说这部法律里也有善待我们的条款，猪们应该高兴才是，然而，所谓的关爱只不过是宰杀前的假仁慈罢了，在我们上断头台的时候，让待宰的猪们听听音乐，洗洗温水澡，尽管如此也多少显示出了人类的人性，可比起猫们、狗们我们的命运又是何等的悲哀！

为什么同是动物，可却有着不尽相同的命运呢？难道说猫们、狗们的生命比猪们尊贵，难道说就因为猫们、狗们可以充当人类的玩物，你们动物保护专家们就可以对它们网开一面？

其实，猪们生来就是让人类宰杀的，不然的话人类费时间、费精力、费粮食喂养我们干什么。自古以来，猪们从来对自己被宰杀的命运就没有任何怨言，这一回之所以要给动物保护专家们写一封公开信，只不过是发泄一下对动物世界不平等的愤怒罢了。

动物世界的不平等显然是人类造成的，人类当然是动物世界不能实现公平与正义的罪魁祸首。华南虎已经让你们杀绝了，那个姓周的老头搞了一只假的也在你们的穷追究猛打下现出了原形。东北虎也让你们杀得差不多了，不久前听说东北某省动物园里的一只东北虎吃人了，也被警察击毙了。总之，世界上的很多动物灭绝都与你们人类有关。

你们人类伤害动物久矣，可为什么却独独对猫们、狗们大发慈悲呢？思来想去才知道，原来猫们、狗们是可以充当人类的宠物的，原来是因为猫们、狗们会巴结人类，人类家中养的小猫、小狗会想尽一切法子来讨主子的欢心。

在我们动物世界里，总结一下，只要是会巴结人类的动物都比我们猪类幸运，只要会谄媚人类，人类总是对它们手下留情。只可惜猪们呆头呆脑，憨厚老实，不会逢迎主人开心，才会落了个被宰杀的命运。更可恨的是，听说广东省韶关市原来的一个公安局长，不但玩女人，不但贪钱财，而且平时还有一个喜欢杀猪的爱好，他走到那里就会有基层的派出所长给他准备一头猪让他杀着玩玩。真的好可恼，你有钱有势，想杀什么有什么，可为什么非要杀猪呢，难道你的上辈子与猪有仇？

最可恨的还不是这位公安局长，比那位喜欢杀猪的公安局长更让猪们愤怒的还是制定动物保护法律的专家们。这封公开信就是写给你们的，这部法律就是你们为视猫狗如命的有钱人制定的。虽说穷人也养猫狗，可他们养来是为了让猫逮老鼠、让狗们看家护院的。想吃肉的时候，有时嫌集市上的猪肉贵，就杀条狗，或者是宰只猫解解馋。

真的不清楚，专家们为何总是与有钱人一个鼻孔出气。房价落了，你们赶紧说房价下跌祸国殃民；老百姓对强制拆迁深恶痛绝，你们赶紧就建议国家立法换个搬迁的字眼。唉，看来人类都是喜欢听好听话的，都是势利眼啊，象我们这样不会巴结人的猪永远也不会得到专家们的青睐，永远也不会有人呼吁出台法律规定让人类不再宰杀我们。不过，我们也知足了，宰杀前还能在KTV里听听音乐，在洗浴中心里泡泡温泉，也算是人类善待了我们，命该如此，还是认了罢。
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