当佛陀在舍卫城的时候，城中有一位婆罗门以乞讨为生，家中生活非常困苦，因此连他妻子也得出门乞讨。后来他的妻子怀孕了，但是很奇怪的是，自从怀孕那天起，她就经常要不到饭。九个月后，生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。

过了几天，由于业力现前的缘故，他母亲的奶水就枯竭了，只好用其它动物的奶来喂养，也常求不到。因为他是一个最后有者，在没有受尽业报，还没达到自己的境界以前是不会死的。就这样，他的父母很辛苦地总算把小驼背拉拔大了。

有一天，父亲对他说：我们家以乞食为生，本来就过得非常辛苦，你现在已经长大了，应该离家自己去乞讨。

于是，小驼背开始自己乞讨的生活，但因业力现前，他还是常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。

后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。出家后，刚开始几天他与师父一起吃住，生活得还可以，但过了一阵子之后，他的师父便要求他自己化缘。

于是小驼背就开始了一个正规比丘的生活方式，有时与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。

很多比丘知道这种情况，很怜悯他，就去请问世尊：世尊，小驼背比丘经常吃不到饭，有时后面的比丘都已经获得足够饭食，却漏掉他，该怎么办？

世尊因此制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。

后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。

他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。

第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”

第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。

第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。

第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”

第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”

舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”

佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』

很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，妳不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。

有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：

『现在妳需要什么呢？』

她说：『想喝一口水。』

儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。

比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。另外，在贤劫人寿二万岁迦叶佛出世的时候，有一位施主的双胞胎儿子，长大后，都对迦叶佛的教法生起大信心，一起出家，都成了说法上师，得到许多供养。

其中一位心地纯善，会把所得拿去供养僧众，尤其常供养那些生活较困难的出家人；另一位不但不随喜，还反对说：『你不要把我们的财产全部供养僧众。』

那位纯善的法师就劝他：『我们生活充裕，而许多僧人有困难，作为一个具悲心的出家人，有什么理由不上供下施呢？』

反对的那位无话可说，只好劝纯善的比丘到别的地方说法。因此，僧众没人供养，生活产生困难，就派人请他们两位回来。

那位吝啬的法师听到后，生气地恶骂：『这些僧众就是要我们供养，已到了别处，还是纠缠不清，整天没吃没喝的，简直像饿鬼一样。』

那位善良的法师劝他：『你这样恶口骂僧不合道理，应好好忏悔。』

他自己也觉得不应该如此，生了很大的后悔心，因此，在临死的时侯，发了一个愿：

『愿我对僧众恶口咒骂的恶业不要成熟，并愿将来能在释迦牟尼佛的教法下出家，令佛欢喜，获证阿罗汉果位。』

当时的吝啬法师，就是今世的小驼背比丘，因为他以恶口咒骂僧人的果报，使他五百世中转生为饿鬼，后来，无论再转生为哪一道的众生，全是饿死的。由于他在临终时发愿，希望将来能在释迦佛的教法下出家，证得阿罗汉果，所以今生他能在我的教法下对我生起欢喜心，并能在出家后摧毁三界烦恼，获证阿罗汉果。」

素食者的困扰——不做孤僻的素食者 一位素食者向自己3岁半的孩子灌输素食理念，却遭到先生的反对。素食者因为饮食的改变，会遇到不少的误解和阻力，应该如何解决这一困扰，做一个有声有色有滋有味的新素食者呢？

素食妈妈与非素食女儿的对话

Ann已经素食2年了，父母、先生和3岁半的女儿都不是素食者，Ann平常并不强制女儿吃素。如果女儿单独跟她在一起的时候，她就会为孩子准备素食。

最近孩子好奇心非常强烈，凡事都要问个为什么。有一天早晨，女儿突然就跟Ann说，她想要吃螃蟹，要Ann给她买。Ann对女儿说：“如果螃蟹夹你的手，你会疼吗？螃蟹夹你的手，你会疼，那你吃它的肉，咬它的手，它会不会也很疼呀！而且所有的小动物也一样是有爸爸妈妈的，它们也很可爱，我们为什么要吃它们呢？”女儿听了，就说：“妈妈，螃蟹咬我的话，我也怕疼，那我以后不吃螃蟹，也不吃虾了。可是，爸爸为什么要吃螃蟹呢？”

Ann一时语塞，不知怎么回答。刚好Ann先生听到母女之间的对话，非常不高兴地阻止Ann，说：你要吃素是你自己的选择，孩子这么小，你不要给她灌输这样的观念。

提倡素食

除了基于健康的考量

培养人的慈悲心

大连放生一般在哪里好

也是一个很重要的

因素~

该怎样处理与非素食家庭成员的关系

湖南放生鱼的地方

Ann很不理解，明明知道吃素既养生又环保，是正确的事情，她并没有特意要给孩子灌输素食的观念，只是刚好女儿问到这个问题，很自然地回答了。家里两种不同的饮食模式，是否会给孩子带来混乱的感觉呢？怎样做才是正确的处理方式呢？

提倡素食，除了基于健康的考量，培养人的慈悲心也是一个很重要的因素。因为现代人的饮食习惯，几乎都偏向于肉食，而且已经到了无肉不欢的地步。所以，肉食者开始要改变原来的饮食习惯，成为素食者的时候，自然会引起很多人的质疑。这些质疑包括营养不均衡，担心吃素会出家，或者认为会影响到家人欢乐的气氛等等。

Ann的先生不了解素食的好处，会担忧素食营养不良影响孩子的成长，听到这番对答自然会生气。Ann作为孩子的妈妈，面临孩子有问题的时候循循善诱，引导孩子，这也是应该的。大家的观念虽然不同，但是出发点都是希望孩子好。

不要因为素食，与家人发生冲突。先生有反对的声音导致气氛不融洽，自己的态度要更谦和，说话也要看准时机。时机合适就可以讲，不合适晚3个月再讲也行，不用着急的。

互相尊重的态度最重要

如果先生喜欢吃香蕉，从来不吃凤梨，你一定要强迫他吃凤梨吗？你一定要找100个理由来说服他，吃凤梨才够营养吗？不吃凤梨，吃别的食物也可以的。两个人上餐厅，他点的是牛排，她点的是烩饭，有必要强迫对方把烩饭改成牛排，或是牛排改成烩饭吗？不需要的，彼此尊重对方的饮食习惯更重要。

人们谈到素食这个议题的时候，神经忽然就敏感起来了，争执会相对强烈一点，其实素食也只是一个习惯。作为素食者，家人无法改变肉食习惯，不能如我们的意，我们应该尊重他们。即使是古圣先贤在世，他们可能私下也吃素食，但是他肯定不会去强制、去指责那些没有吃素的人。

因此，面对家人，素食者可以把素食的好处分享给他们，但不要太心急，急到有一种半强迫的程度，让人心生反感，反击的力量也是很大的。

一定要强迫小孩选择素食吗？也是没有必要的。平常说说素食的道理给他们听，让他们能够理解，能够感同身受，这个却是有必要的。如果先生还在气头上，他不认同这样的饮食习惯，这也没关系。作为家庭的一员，做饭时还是和往常一样煮肉给他吃，先尊重他的饮食习惯。上餐厅吃饭，当他点牛排的时候，也不必阻止他吃肉，不要老说这种令人厌烦的话。你先尊重他，让他能接受你，然后慢慢的，你也会得到尊重。

世上有很多好的道理，也不难以明白，但是并不是你用强迫的方式，别人就会照着做，要用很长的时间让人去适应、去理解，这种宽松、自然的态度对于大家比较有好处。很多素食者因为饮食习惯的改变，跟家里闹得不愉快，或者是求好心切，去强迫家人做快速的转变。欲速则不达，不如多从提高素菜的厨艺入手，从味觉上让家人对素食改观，会比较容易接受和喜爱素食。

素食者与外界的团体无法融合吗？

深圳适合放生招财鱼吗

Ann先生会担心一个问题：女儿年纪还小，以后还会念幼稚园、念小学，如果女儿从小就吃素的话，回到学校的团队里面，这个也不吃，那个也不吃，给老师或者团体带来麻烦。

也许这算是个困扰，但是对意志坚强的人，它也不算是什么问题。现代社会是一个多元的社会，我们无论谈到什么，大家都会接受，多元社会允许有各种不同喜好的人，各种不同思想的人存在。虽然不知为何，谈到吃素好像是大家比较无法容忍。吃素不是做坏事，吃素也不是偷、不是抢、不是盗，吃素只是一种的生活习惯、饮食习惯而已。

素食者强迫别人改变饮食习惯，会引起反感，这可能是引起对抗的原因之一；其二，有的人认为吃素跟宗教有关，等于要出家去当和尚尼姑，这个想法让他们急躁起来了。其实，我们所提倡的素食跟宗教没有关系，它只是提倡一种不杀生、不造成动物痛苦的饮食习惯，并且保证营养绝对充足，不会因为吃素而造成营养不良。

现在素食的人群越来越多了，餐馆也好，学校的食堂也好，都开始为素食者提供素食的服务。如果没有素餐馆或提供素食的食堂，家长可以自己准备，只是麻烦我们自己，不给别人添麻烦。

不做孤僻的素食者

如果素食会营养不良，肉食也会营养不良，举凡偏食的人都会营养不良。所以我们在家里提倡素食，应该要以宽容、尊重的态度作为开始，不然会受到阻力。在现实社会中，人们对于素食还存有错误的观念，很多地方会有阻力。

如果因为别人吃素你就不快乐，那纯粹是你的问题，不是我的问题。我不麻烦你，你看着碍眼，那是你的事。素食者也不要因为做对的事情，别人看着碍眼，就跟着一样做不对的事情。这事好比别人贪污是他的事情，我们不跟着贪污，管好自己就行，不要去招惹那些贪污的人就可以了。