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每一个佛弟子要为正法久住发心

清定法师

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原文摘自清凉桥2006年第7-8期原标题为清定上师开示录作者:清定法师

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发了心之后，我们的烦恼、业障现行，要消除处处为自己打算的心念，应该做忘我利他的事情。怎样去做呢？就要依佛的教义，依佛的戒律，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，乃至于沙弥十戒、比丘二百五十戒、比丘尼三百四十戒、及菩萨戒，以戒的力量，使我们止一切恶，修一切善，利益一切众生。问心有愧的，不应该做的事情不做，不应该说的话不说，身不造杀盗淫，口不造妄语、绮语、两舌、恶口，心不起贪、瞋、痴。防止这十恶，要天天修，时时修，使一切坏念、坏事、坏因缘都减少，这叫伏心菩提。

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伏心菩提之后，进一步念恩、报恩，与一切众生拔苦与乐，自己起大悲心，这样修行之后，想念一切众生，为什么他要执着受苦。普贤菩萨说：“能如说修行，利益诸众生， 受于有情，代众生受苦，勤修诸善根，不舍菩萨业，不离菩提心，如是等供养。”大家念过普贤行愿品这部经的都知道，我们应该遵照世尊怎样教我们的修行，随时随地利益一切众生。比如看到有个孩子在车道上跑，车子开来了，就会发生危险，不管这孩子是谁的，都应该把孩子抱上街沿来，把他送回家去。邻居有个女人要生产了，没有人照顾，在这样的情况下我们知道了，能不管吗？应立刻帮助她，或者送她到医院去，或者叫护士来。凡是一切好事，对利益众生的事，我们样样都要做，凡是对众生不利的事情，我们一样也不做，这叫止恶修善，伏心菩提。

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由伏心菩提，继续修行，然后进入明心菩提。伏心菩提做到自然不容易，但是也不难，只要你下决心。比如在夏天，蚊子叮在我们身上，我们讨厌它吗？或是悲悯它吗？蚊子是有情众生，也是我们往劫父亲母亲，它无量劫来的恶业，感受了今天苦果，变成了蚊子，我们这个父母亲，我们不度它，谁度它呢？我们怎么度它？今天它吃到我们的血，我们心里欢喜。我们是一个发菩提心的人，吮了我们的血，它也有了菩提心，蚊子的业障就能消除，下辈子变成人，就能闻到佛法，假使你能这样想，这个蚊子你还会恨它吗？

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我们修菩提心，起不起大作用，就看我们能不能够一心照佛的教导去修行，把烦恼心降伏下去，念念不忘师尊三宝，念念不忘父母众生，念念不忘依法修行，念念不忘 受众生，念念不忘代众生受苦。

一切众生的苦是无量无边的。社会上发生灾难时，我们不怕自己要受苦，而是为一切有情免受苦，在观世音菩萨面前，至诚地发愿，愿菩萨慈悲，把所有的苦难普遍救度，让我来代受一切众生的苦难。我的一切善根，过去的福德，现在的修行，将来乃至成佛的功德，全部布施给众生，愿他们能够离苦得乐，快快成佛。

一般人说：我自造的业苦都受不了，还要代一切众生受苦，怎么受得了？一切应当自受的苦，是过去造的恶业苦果，这是不可避免的。我做菩萨发了心代众生受苦，性质是两样的。只要我们发心，把众生的业苦让我来受，我们修行观察一切众生，一切恶业当体即空，自己没有力量，十方诸佛加持，我们有这样的心，就会发生这样的作用。

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