《圆满放生》

3.1.2适合带水暂养水生动物放生

(4)黑鱼:见图4。

图4：黑鱼

放生龙虾的功德

黑鱼又称乌鳢、黑鱼、财鱼、生鱼、乌鱼、乌棒、蛇头鱼、黑鱼棒子、斑鱼、草鳢等。体长，前部圆筒形，后部侧扁。头较长，前部扁平，后部隆起，头上被有小细鳞，颇以蛇头。口大，端位，具有尖锐的牙齿，口裂后端延伸至眼后缘。眼小，位于口的前上方。背鳍和臀鳍较长，可达尾柄基部，尾鳍圆形。体被圆鳞，侧线完全。全身青褐色，头民、背色较深暗，腹部较淡。体侧有许多不规则的黑色斑块，头侧有两纵行黑色条纹。背鳍、臀鳍、尾鳍均有黑色斑纹。胸鳍、腹鳍浅黄色，胸鳍基部有一黑色斑块。

黑鱼在我国各大水系均有分布，主要分布在陕西合阳洽川的黄河湾湿地和西安的沣河流域等处较多，其它水系较少。但在各地的淡水江河、湖泊、沟塘、池沼中均有人工养殖。

黑鱼乌鳢喜栖息于水草丛生、淤泥底质的湖泊、水库、河流、河沟及池塘，内外荡等水体中，平常潜伏在水草茂密的水底捕食，在水中缺氧时会到水体中上层活动。

福建寺庙放生乌龟事件

黑鱼的生存水温为0～41℃，最适水温为16～30℃。当春季水温达到8℃以上时，常在水体中上层活动;夏令季节活动于水体的上层;秋季水温下降到6℃以下时，游动缓慢，常潜伏于水深处;冬季水温接近0℃时，则蛰居在水底泥中停食不动。

黑鱼对水体中环境因子的变化适应性强，尤其对缺氧、水温和不良水质有很强的适应能力。当水体缺氧时，它可以将头露出水面，借助在鳃腔内由第一鳃弓背面的上鳃骨和舌颌骨伸展出的骨片组成的鳃上器，直接呼吸空气中的氧气，故而即使在少水和无水的潮湿地带，也能生存相当长时间。当温度范围为10℃到15℃时，甚至能够离开水面达3到4天而存活。黑鱼的这些特点，使得对其放生的成功率较高。

黑鱼是凶猛的肉食性鱼类，几乎可以捕食水体中所有个体比其小的动物。其食性随鱼体大小而变化，10厘米以下的幼鱼主要以桡足类、枝类、水生昆虫、仔鱼、小虾为食;成鱼则以各种小型野杂鱼为食，主要有鲫鱼、餐条、泥鳅等。考虑到黑鱼的肉食特点，在放生中要严格控制其放生数量，并尽量在大型水体放生。避免严重影响原水体生态平衡。在暂养和运输中要避免与其它动物混养。

由于黑鱼具有耐缺氧特点，在不得已的情况下，可以采用干运方式。特别是当温度范围为10℃到15℃时，短时间的干运对于黑鱼来说是安全的。

请先阅读上节“水生动物放生共性操作”部分。

福州买放生鱼苗的地方

(待续)

放生与杀生之果报（弘一大师讲述）

【按】弘一大师持戒精严，护生之心尽体现在日常的行持当中。其“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”的做法，以及其学生丰子恺先生记录的故事——大师坐凳子前都会先摇一下，以防止伤害缝隙间的虫子，让人感动不已。今读此文，可于字里行间真切感受大师的深慈大悲。

今日与诸君相见。先问诸君(一)欲延寿否？(二)欲愈病否？(三)欲免难否？(四)欲得子否？(五)欲生西否？

倘愿者。今有一最简便易行之法奉告。即是放生也。

古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。

南京护生园

一、延寿。张从善，幼年，尝持活鱼，刺指痛甚。自念我伤一指，痛楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其痛如何？特不能言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。

二、愈病。杭州叶洪五，九岁时，得恶梦，惊寤，呕血满床，久治不愈。先是彼甚聪颖，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至不起，欲此何为？”尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂全愈矣。

三、免难。嘉兴孔某，至一亲戚家。留午餐，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫离席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩也。每举以告人，劝勿杀生。

四、得子。杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪叩首乞示。神曰：尔欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如鱼虾螺等，尔盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。后果连产五子。

五、生西。湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓不鸣钟可免也。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤修十余年，已得神通，知去来事。预告命终之日，端坐而逝。经谓上品往生，须慈心不杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。

以上所言，且据放生之人今生所得之果报。若据究竟而言，当来决定成佛。因佛心者，大慈悲是，今能放生，即具慈悲之心，能植成佛之因也。

放生之功德如此。则杀生所应得之恶报，可想而知，无须再举。因杀生之人，现生即短命、多病、多难、无子及不得生西也。命终之后，先堕地狱、饿鬼、畜生，经无量劫、备受众苦。地狱、饿鬼之苦，人皆知之。至生于畜生中，即常常有怨仇返报之事。昔日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人，即自变为牛羊鸡鸭鱼虾等。昔日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等，或变为人，而返杀害之。此是因果报应之理，决定无疑，而不能幸免者也。

既经无量劫，生三恶道，受报渐毕。再生人中，依旧短命、多病、多难、无子及不得生西也。以后须再经过多劫，渐种善根，能行放生戒杀诸善事，又能勇猛精勤忏悔往业，乃能渐离一切苦难也。

抑余又有为诸君言者。上所述杀牛羊猪鸡鸭鱼虾，乃举其大者而言。下至极微细之苍蝇蚊虫臭虫跳蚤蜈蚣壁虎蚁子等，亦决不可害损。倘故意杀一蚊虫，亦决定获得如上所述之种种苦报。断不可以其物微细而轻忽之也。

今日与诸君相见，余已述放生与杀生之果报如此苦乐不同。惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。余尝闻人云：泉州近来放生之法会甚多，但杀生之家犹复不少。或有一人茹素，而家中男女等仍买鸡鸭鱼虾等之活物任意杀害也。愿诸君于此事多多注意。自己既不杀生，亦应劝一切人皆不杀生。况家中男女等，皆自己所亲爱之人，岂忍见其故造杀业，行将备受大苦，而不加以劝告阻止耶？诸君勉旃，愿悉听受余之忠言也。