问：请问生活很痛苦怎么办?

海涛法师答:学佛,拜佛我也很痛苦(师父笑.众笑),我这两只手每天洒水,各位你看我这样加持我一直换手我好痛苦,我坐着也很痛苦,然后脚也很痛苦眼睛也很痛苦,医生说你不要看太久,书不要看太多,我连看个电视都不行,半个小时眼睛就红了,看电脑十分钟就红了,所以本来就很痛苦,

可能你讲的是生活没钱是不是?没钱很痛苦,那少欲知足就好拉,你看我们出家人5000块8000块算不错了,因为出家人没在用什么钱,所以我想我们要修另外一种福报,你若要富有更要多慈悲多布施,当然这布施不一定要用钱,用你的心用你的力气然后相信佛教这样去布施用我们的身口意多去布施,乃至你现在拜佛,替众生拜佛这也是布施,念心经回向众生这也是布施,经典的力量超过世间钱财的功德,所以你一天念五遍大悲咒回向给众生更加是大布施,让众生能够脱离三恶道,所以只要这样去做,慢慢你会有感应的生活会改变,

但这个不是我们的目的,我们的目的是心灵的超越,你不可能说年纪大不生病,哪一个来和尚不生病呢?但是一定会生病,但他内心里面很充实,所以佛法的空性就超越日常相对的生活,富有贫穷健康生病这个叫日常相对的,那我们要过在一个绝对的心态,超越这个生活但是当然也要改善生活,你生活能够改变才能够帮助更多人能够更多快乐的生活,这个自己要发心,三个方面,第一自己的努力,自己的烦恼缺点在哪里?第二个他力,佛力的加持,第三个法力,想像刚才讲的多去布施出钱出力回向这样都可以,布施水布施米像我们各位在读经常常念开咽喉咒,布施水给众生,生生世世衣食不缺,所以得大富贵等等,长寿无病,所以连鬼神都供养你,你若常常施食的人,世间的鬼王都来供养你,不管你在做什么生意,想尽办法来帮你忙,所以与其在那里烦恼,还不如积极去做事情,千万不要被烦恼打垮,也不要一直意念着烦恼,我们要意念着更多我们可以去做的事情.

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“素缘”荐读：人性不可考验，只需遵循

人性不可考验，只需遵循

一对年轻夫妻感情很好，但妻子仍不放心丈夫的忠诚度，于是就让自己的闺蜜出马，考验丈夫是否花心。

在一个中秋月圆之夜，妻子“出差”在外，闺蜜“偶遇”丈夫，于是闺蜜与丈夫双双中招，睡到了同一张床上。结果是夫妻离异。

一个做房地产的老板，感激于一个部下的忠诚，打算奖励这位部下一套房子。他让这位员工在公司自己开发的一个小区里任选一套。结果这位部下选了一个120平方的大套，让这位老板很是不爽。他以为这位部下会自觉地选择一个80平方的小套，“没想到他这么贪”。他改变主意，自作主张地送给这位部下一个80平方的小套。于是这位部下心怀不满，这位老板也失去了一个好员工。

丹麦著名医学家、诺贝尔得主芬森晚年想培养一个接班人，在众多候选者中，芬森选中了一个叫哈里的年轻医生。但芬森担心这个年轻人不能在十分枯燥的医学研究中坚守。芬森的助理乔治提出建议：让芬森的一个朋友假意出高薪聘请哈里，看他会不会动心。

然而，芬森却拒绝了乔治的建议。他说：“不要站在道德的高制点上俯瞰别人，也永远别去考验人性。哈里出身于贫民窟，怎么会不对金钱有所渴望。如果我们一定要设置难题考验他，一方面要给他一个轻松的高薪工作，另一方面希望他选择拒绝，这就要求他必须是一个圣人……”

最终，哈里成了芬森的弟子。若干年后，哈里成为丹麦医学家，当他听说了芬森当年拒绝考验自己人性的事，老泪纵横地说：“假如当年恩师用巨大的利益做诱饵，来评估我的人格，我肯定会掉进那个陷阱。因为当时我母亲患病在床需要医治，而我的弟妹们也等着我供他们上学，如果那样，我就没有现在的成就了……”

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每每看到类似前面那样的故事都会义愤填膺，觉得做人怎么可以这样？但是随着自己慢慢成长，经历了更多的事情之后，似乎习惯了这样的事情发生，“见怪不怪”大概就是这个意思了。并不是因为对生活失望，而是明白人性本来如此。就比如，我们用现在的观念去看古代的贤德之人会赞叹不已，但是在那个时代或许“贤良”本来就是应该有的心性。社会在变化，人的心性在变化，就连“单纯”这样本来美好的字眼也被暗讽为“傻”。

如果问学佛人到底应该怎样智慧的为人处事，进而利益众生呢？善知识说：多多闻熏佛法的正理，如理作意，如法生活，做一名真真正正的菩萨。是人性总难免有它的局限，有种种烦恼无明，不可仰仗，但也正因此而显出菩萨的可贵。我们不必奢求人性的尽善尽美，但我们自己可以努力将自己的人格锻造为更尊贵的菩萨格，圆满的菩萨性才是一切众生可以最终信赖的品质。

人性不可考验，但菩萨性经得起磨练。小编希望自己将来可以用菩萨的胸怀去接纳和包容人性，并由此与人广结善缘、累积福德资粮！那么，你愿意与我一起学做一名真正的菩萨吗？

（以上内容摘自心香）