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放生兔子,道证法师:鲤鱼救子放生病愈-放生

文章出处:未知责任编辑:admin作者:admin 发表时间:2024-07-07 11:31 字体大小:【

一、东莞哪里放生牛蛙最好

1、乌江那个地方,有个名叫刘仔细的人。他有一个鱼池,到冬天,就在鱼池中建一条土堤,然后把鱼池的水都放到堤防的里边,池中的水放干了就好捉鱼。当水放到一半的时候,刘仔细看到两条大鲤鱼,跳出堤防外面,然后又跳进里面,这样跳来跳去好多次,他觉得奇怪,就走近看个清楚,看它们在做什么。原来这一对鲤鱼,刚生产了几百条的小鲤鱼,小鲤鱼聚在一个窟窿里面,它们还不会跳,所以出不去。假如水再继续放干了,它们都会死掉,所以鲤鱼爸爸、鲤鱼妈妈,就用嘴巴衔着小鲤鱼宝宝跳到有水的一边去放,然后又跳进来,再衔其它的小鲤鱼,就这样奋不顾身地跳进来,跳过去,往来救它的孩子们。即使自己可能陷在死地,也在所不惜。刘仔细看了好久,心里十分地感动,很心酸地叹息,于是就把土堤拆掉,放了所有的鲤鱼。

2、我们都有家庭,有父母、兄弟、孩子。同样地小动物也有妻子、孩子。我们都希望一家骨肉能够平安、和乐地团聚。小动物们又何尝愿意骨肉分离呢?想想这二条鲤鱼救孩子的一片苦心,还是放它们欢欢喜喜回到水中悠游吧。很久以前,当我刚知道这个故事时,每次在聚餐桌上看到有鱼,无论是煎的或煮的,就不禁会想到这二条大鲤鱼,鲤鱼爸爸、鲤鱼妈妈,想着盘子里这一条鱼不知道是爸爸还是妈妈?倘若是妈妈,现在爸爸和孩子们可能都抱头痛哭了吧。假如有一天,我放学回家,发现我的妈妈被砍成一块又一块放在锅子里,那该怎么办呢?实在不敢想下去,好可怕啊!也好可怜。而几乎每家人家的餐桌上,每一道菜的背后,都隐藏了好多这样生死离别,充满眼泪的故事。在喜庆宴会的时候,更是如此。我不知道,像这样有好多悲惨的生死离别摆在桌上,怎么会叫做喜庆呢?怎么是吉祥呢?

3、有位教授,他有个读小学的孩子被绑票了。因为我没有看报的习惯,所以本来不知道这件事,只觉得那一天,教授虽然还是很平静,很负责地来看病人,但是,我真的没有见过他那么苍老又憔悴。后来有一位同事,就请问他说:“教授,你孩子还好吗?”他点点头说;“孩子被绑票后差点撕票了,后来,孩子是被抛弃在一个荒山上,警方费了好多心力,才在山中把孩子找出来。”我们可以想象孩子被一群人绑走了,不知道要把他抓到哪里?那时候内心的恐惧,也可以想象,孩子的妈妈是如何流泪、发抖、祈祷孩子平安,日夜难安。连一向最平静、稳重的教授,都不禁憔悴了。

4、我们是否想过,渔船在大海中,把渔网撒下去,一群鱼就会网中,就这样和它们的至亲好友生死永别了。妻子在网外面,看着丈夫远去,永不复返是如何哀嚎。孩子看着妈妈被强虏去,是如何害怕、哀伤。假如知道妈妈被抓去切成一块、一块的,用火烧,那是不是会像武侠小说常常写的,天涯海角要去报不共戴天,杀父、杀母之仇呢?鱼妈妈假如在网外面,眼睁睁地看着孩子被绑票了,怎么不肝肠寸断,大叫“还我孩子来,还我孩子来呢?”这景象总使我想起战争片中,战火连绵,敌军入城强虏豪夺的场面,一片哭叫、凄惨、血肉模糊。难怪祖师说:“假如要了解世界上为什么有那么多的战争?只要去听听夜半屠宰场的声音就知道了。”

5、兔子和鹰救哪个

6、一日下午,老僧在寺门外的古树下打坐参禅,静若草垛。一只被老鹰追击的野兔,在慌不择路、无处躲藏之际,居然钻进了老僧的百衲衣里。随即而至的老鹰嘶鸣着在老僧的四周近距离地盘旋,接着又落在老僧的身上。老僧依然微眯双目,泰然静坐。

直到夕阳落山,天色渐暗,老鹰才很不情愿地朝山峰飞去,胆战心惊的野兔也慢慢地钻出来,朝一处山谷跑去。

后来,远远地目睹了这一切的几个小和尚,非常敬佩而好奇地问老僧:“师父为什么不扬手吓走那老鹰,从而救护可怜的野兔呢?您老的静功可真练到家了!”

老僧说,“野兔的性命尽管珍贵,老鹰的饥肠同样令人悲悯,没有被吃掉的野兔,就会有被饿死的老鹰。佛心禅意,处变不惊。”

7、那我们平时行菩萨道,别人看,那不是吃亏嘛!平时我们放生的时候,哦,拿钱买来不吃,放掉,多少笨啊。每次放生都有人这样说,‘哎,这个人这么笨,这个钞票浪费掉了。’有善心的人,‘哦,放生啊,那我便宜点卖给你。’还有人反过来,‘我这是卖给人吃的,不是卖给你放的,你要放那就贵,卖给吃的人一块,你要放的话,一块五。’也有这样子的,我也遇过的。

8、他不理解这个的,不但不理解,他还障碍你、阻碍你。那你给他一块他是不是高兴啊?他也不高兴,他就:“这人这么笨。”他就给你做反面教材:“我今天遇到一个人很笨啊,买去之后就把它放掉了。”认为是浪费钱。至有的人说你不单浪费钱,还污染河,反正他就是以那种情绪,他也是找证据,然后攻击你这个行为。

9、这在国外很严重的,有一些知识分子,拿笔杆的,常常登报纸攻击放生,说放生破坏环境,特别是他打一个招牌说你放生敛财,反正他想得起来的,找种种证据反对放生。这些就是什么?这些就是鱼的冤亲债主,知道吗。鱼的冤亲债主附在他身上,障碍你救度那个鱼。所以这世间各种各样的知见,各种各样的知见!我们这个时代越往后,越不知道哪一个知见是正确的。

10、像我们在外面,经常会有人问啊:“哎,师父,请问现在很多人登报纸啊,广播电视啊,反对放生。然后列举放生的罪状,那你们为什么还要放生呢?”你看,还是会有人被他诓过去嘛!现在我们佛教还有一点基础啊,特别是我们中国大陆的寺庙,每一个寺庙都有放生池,这已经成为常规,这个理、这个事已经相融了,整个社会已经认可了。

二、放生鳝鱼是什么因果啊

1、偏远一点,像东南亚寺庙本身都很少,好不容易造了一个寺也都小小的。因为什么呢?国外是这样的,你这个法师有财力物力,你有大护法,你才有可能买到一大片地去建,造大庙不是那么简单的,建一个小庙有可能都没有放生池,所以大家就没有想到,放生是一个我们佛教徒必须要做的事情。

2、在中国就不一样,你只要看到寺庙就有放生池,自古以来这样。所以这种奇谈怪论就少一点。特别是那些学者,因为他读书啊什么,他常常就读到那种文章。这种怪思想现在这几年也已经开始流入到我们国内。所以在国外他们问我的时候,我说很简单,这个问题在中国大陆不存在,因为中国大陆两千年的佛教历史,处处都有寺庙,处处寺庙都有放生池,所有的法师居士,只要学佛了就很自然而然的会放生。做任何的佛事,比如水陆啊、梁皇忏啊,所有传统佛事,只要到第五天就要放生,它这个仪轨里就有放生,白天放生,晚上大焰口,或者是大蒙山,这已经成为仪轨当中的一部分了。所以我说在大陆没有这样子的事情,这是优良传统的一部分了,大家连怀疑也不会怀疑放生是好事不是好事,不是讨论范畴的!我说这在国外才有这种现象。

3、我们现在不讲从佛教角度,我们现在从法官的角度,放生,有的人,写这个文字的人他说,放生等于放死。我说这就是个邪见嘛!我们现在不从佛教,我们现在是法庭上,你是法官,一个放生的人,因为讨论这个话题的人知道嘛,你去放生,你有没有杀它的动机啊?没有啊!就是为了要放它啊!我说,对啊!没有杀它的动机怎么是放死呢?你怎么可以把放生跟放死划等号呢?

4、从动机、行为,到整个过程都是那么神圣,你怎么可以跟那些东西划等号呢,我说这不是一个很大的邪见嘛!所以我提醒大家,千万不要跟着那种,外面很多这种讯息。所以我们现在在国内学佛,我提倡大家,还是我们国内历史上有很优良的文化传统,佛教的根基很深的。所以我们出去弘扬,我都是把我们沉淀厚重的、加持力很大的,我们汉传佛教啊,我们中国大地上的南传佛教、藏传佛教很经典的这些事例,这些力量,这些加持力带到国外去。

5、带上孩子放生去

为了从小培养孩子的慈悲心,亲近佛法。每逢周日放生,我们便会带上孩子。还别说,几次过后,这些小家伙,便会对着鱼儿念三皈依。而且非常认真,像模像样。

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5月16日放生1898元。其中

悲莲居士60元,余360元;

邢栋800元;

湖北两位居士500元;

宽菁居士400元,余1200;

广州曾先生30元;

六合居士50元(六合居士明细在网易博客另开文《六合居士放生》);

放生物命:泥鳅65斤,10元1斤,650元;河虾57斤,5元1斤,585元;黄鱼9斤,15元1斤,68元;花鲢31斤,5元1斤;野生甲鱼15斤,30元1斤,450元;田螺40斤,1元1斤,40元








6、

昨天一位佛友问:居士,放生要挑日子吗?我听一位师父开示,比如说放生鱼,要在水日,如果是木日放生鱼,就好比把鱼放在木板上了,虽然把鱼放在了河里,但是它们都活不了。所以问一下放生要根据命物的不同,选择相应的日子吗?

放生兔子,道证法师:鲤鱼救子放生病愈-放生

7、在佛教中从未有过放生要挑日子的说法?选择吉日放生,是中国古代的民俗,《列子·说符篇》中记载:“正旦放生,示有恩也。”

8、佛教倡导的放生,是随缘放生。遇到将要被宰杀的动物,就要尽力救下来。如果说,今天是“木日”,遇到有水族众生将要被宰杀,就不能救下来,那么这种放生的“慈悲”就是有条件的“慈悲”,而不是无条件的“慈悲”,这与佛教的精神是不相符的。

9、佛教里面讲,观一切众生为如母有情。试想,如果我们的父母面临戕害,我们还会去挑选“黄道吉日”、挑选“适合的日子”去救他们吗?随缘放生,放生的那天对于被救下来的众生而言,就是它们的吉日,就是它们重生的日子。

10、所以,从广义来讲,放生的每一天都是吉日。慈悲心生起的当下,就是吉时。如果希望自己每一天都是吉祥顺利的,最好的办法就是让慈悲心常住,让菩提心不退。这比查黄道吉日要管用,比占卜打卦要有效。


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