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成都河里可以放生乌龟吗,可潜法师于成都文殊院12届禅修营作专题讲座

文章出处:未知责任编辑:admin作者:admin 发表时间:2024-07-03 10:43 字体大小:【

一、台湾山放生蝎子的地方

1、中国佛学院可潜法师于成都文殊院12届禅修营作专题讲座

2、略有倦容但仍专注听讲的营员们

3、营员们与法师轻松交流互动中

4、为了与营员近距离互动可潜法师站在同学中间完成了两个小时的演讲

5、大菩文化四川讯成都文殊院文殊院第十二期禅修营已在万众期盼中拉开了序幕。2015年7月21日,由中国佛学院讲师可潜法师为在成都文殊院12届禅修营大家带来“善用其心,幸福人生”的精彩演讲。可潜法师旁征博引,结合信仰、生活与工作,论述了调服心境之于人生的重要性。

6、上午9时,与平日迥异的作息时间,令现场少许营员显得有些没精打采,可潜法师针对这样的现象,犀利的指出:“这就是一种“心随境转”的状态。剖析人是暗示性的动物,易受周遭环境的影响,存在被动性、局限性。就好比感性的人,天气的变化也会左右他的心情,而在有些场合中,溜须拍马的人特别“吃得开”。并且鼓励大家反思“是否需要改进这种状态?如何改进?如何更进一层达到‘境随心转’的圆融状态”?

7、可潜法师的话得到小伙伴们的高度认同。随后可潜师父旁征博引,从儒释各家、中西文化的经典案例中为营员们开解密钥——充分觉察、次第调服“自心”,是则方为“善用其心”,始得“心想事成”。

8、《维摩诘经》云:“若菩萨欲得净土,当净其心;随其心净,则佛土净。”可见自心的修持很重要。可潜法师进一步指出,对于自心修持的重视,并非佛教所特有的认知,各个民族、各个宗教、乃至各个哲学流派,都发出相似的声音。

9、近代儒家大师梁漱溟曾经讲到:“人的一生要处理好三个关系,一是人与物的关系、二是人与人的关系、三是人与内心的关系。”可潜法师精辟点评说这段话其实是讲述修心的次第。

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10、人的一生,创业、成家、乃至信仰需求,是逐步开展的一条道路。当然也有少数福报很好的人,则可直指修心。可潜法师更以英国威斯敏斯特大教堂中闻名世界的墓碑铭,勉励大家,依循这个次第,个人的光芒才能得以成长,直至光耀世界。

二、江苏放生回定地点在哪

1、一旦认识到自心修持的重要性:

2、首先,充分觉察自心,把握当下的起心动念。世间对于天堂地狱,有三个层面的认识:

3、天堂在天堂所在之地,地狱在地狱所在之地;

4、可潜法师警醒大家:“当你行善时,便身处天堂;作恶时,便投身地狱。按佛教的理念,我们当下的心念,对应着六凡四圣十法界,成为圣贤,还是凡夫,关键在于“善用此心”。

5、讲到这里,可潜法师也为学佛的弟子们敲响警钟。“学佛不要消极厌世、旁落“法执”。佛法不是与工作、生活及家庭相对立相矛盾,而是与世间事务圆融如一。要知道释迦牟尼佛的法身——毗卢遮那佛,是遍一切处而无任何阻碍的。当我们在真理的现象与本质中偏重于本质时,就容易忽略现象本身。而对世间事务的不够关切,则与世俗显得格格不入,更与佛陀慈悲化度的本意相违背。”可潜法师说。

6、可潜法师引《法华经》中要义“一切治生产业,皆与实相不相违背”来说明诸法就是实相。谈到将佛法和世间事务相圆融,法师对清代名儒王永彬推崇备至,后者在其传世佳作《围炉夜话》中有这样的点睛名言:

7、可潜法师在此更与营员们分享了对治“烦恼”的小妙招——坦然面对,善巧转换。并为大家讲述了一个生动的小故事:一个屡试不第的失意秀才,行经一所寺院时,一位法师观其颓颜欲开导之,故令侍者取最好的茶,与之分享。第一次以温水冲泡之,茶叶浮于汤面,滋味聊聊,秀才费解,此茶好在哪里?待法师第二次以沸水冲泡,茶叶上下升腾,茶香盈室,秀才方悟法师良苦心意。如同沸水才能激发茶叶的馥郁香气一样,愈苦的磨砺才能成就更为绚丽多彩的人生。

8、话归正题,这个小故事具体到方法上,可潜法师从两方面来作了解答:“于“理”上,养成“精进”的习惯;于“事”上,日课就是最佳解决方案。建议大家从简便易行的读诵心经开始,每天15分钟。可别小看这15分钟哦,法师笑言,能365天每天坚持也相当不易。”

9、讲座临近结束,可潜法师体贴地与营员进行了“互动问答”,现场开解了一位营员的疑问“对于不断拔高标准的‘豪车’欲望如何面对?”法师为他讲述了佛陀悟道的故事。佛陀经过六年的苦行,偶听琴音而了悟中道。启示他对于欲望也应怀有“中道”观,适当的欲望,可成就事业,但不应为其所累。应当明了人的幸福快乐,从根本上取决于自心,而非外物。

10、对于另一位女营员的困惑“遇事易生烦恼,虽勉力压抑,但很难受。”可潜法师就“忍辱”作了慈悲的解读,忍辱不是“无可奈何”,而是“释怀”。以自身为例,讲到在庭院中所种红枣为香客所摘的事例,妙言遇事时多想想初衷,如同栽种植物为了怡情养性一样,“忍辱”则是为了“成就自身”。多用感恩的心看待事物,烦恼自会越来越少。


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