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重庆放生鱼的地方在哪,第四届“画说九龙坡”写生创作活动在重庆华岩寺举行

文章出处:未知责任编辑:admin作者:admin 发表时间:2024-05-15 09:26 字体大小:【

一、放生蚯蚓的好处

1、大菩文化重庆讯11月15日,由重庆市九龙坡区美术家协会主办、重庆市华岩文教基金会协办、重庆华岩佛教艺术馆承办的第四届“画说九龙坡”写生创作活动开幕式在重庆华岩寺举行。重庆华岩寺方丈道坚大和尚,重庆市九龙坡区美协主席、四川美术学院教授杨涪林,重庆华岩寺佛教艺术馆馆长周正华等四川美术学院画家四十余人参加活动。

2、九龙坡区位于重庆西南部,是长江和嘉陵江环抱的重庆渝中半岛的重要组成部分。今年,九龙坡评选出9个最具代表性的自然、城市、人文景观地标,包括动物乐园、博物洞天、万象商汇、大城中梁、华岩禅林、美术半岛、英雄故居、西彭铝都、走马古镇等,统称为“九龙九景”。

3、重庆华岩寺位于重庆市九龙坡区,交通便捷、历史悠久,享有“巴山灵境”之美誉,是重庆市市级文物保护单位。以大雄宝殿、接引殿、华岩洞三大建筑群为首,集寺、湖、园、林、山、洞于一体,景区内不仅有古刹、佛塔、石刻、雕塑、古桥等宗教遗址,另有天池夜月、万林松涛、远梵霄钟等人文景观。整个园区松竹修茂,十分幽邃,历代众多文人墨客纷至沓来,或寻幽访古,或访僧谈禅,留下数以百计的诗文匾联、墨迹碑刻。整座寺庙环境宽敞清幽,游客可以参观露天大金佛——释迦摩尼金像、七步荷塘等景观。

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4、3月5日(农历正月二十七)正值惊蛰之日,春回大地、万物复苏,重庆市华岩文教基金会组织大众举行放生活动。重庆华岩寺监院、重庆市华岩文教基金会副理事长隆证法师主法与常住师父带领广大信众依放生仪轨,诵大悲咒、往生咒、忏悔文,并为所有物命皈依三宝。

5、本次放生鱼苗二万余尾,法会现场过程庄严殊胜,在场信众无不感到法喜充满,因缘不可思议。法会结束后,义工们与师父们一起将生命传递护送到李子坝嘉陵江畔放生,声声佛号,祈愿三宝威德加持护佑,转生善道。两万多条的生命重新得到解脱,重归自由。祈愿社会安宁、世界和平,众生远离苦难获得安乐,正法久住于世。

6、重庆,这座古老的城市,曾作为国民党的陪都,经过日本飞机长时间的狂轰滥炸,死了很多的人,人们对那些遇难的人难以忘怀。近年来随着生活水平的提高,又有很多的生灵惨死在火锅中。人们时常悼念那些在战争中被炸死的人,而有谁会去怜悯那些死在火锅里的众生呢?

7、不知是谁发明了火锅,使无数众生掉进了锅里:有些先被杀死及剖腹处理,还有很多活生生地被扔进了锅里。在重庆下午的时候,大街小巷都摆满了火锅摊,在大酒店里也有很多火锅。重庆人过生日要进火锅店,求人办事也进火锅店,可以说吃火锅已成为人们生活中的一个习惯。早期的火锅一般是涮羊肉、涮猪肉及一些新鲜蔬菜,后来有人把活的虾扔进了火锅,此后便有小鱼苗等很多生灵死在火锅里。现今在成都的饭店、餐厅的餐桌旁放着一笼一笼的小白兔,最初见到这些小白兔不知是干什么用的,后来才明白是为顾客准备的,顾客挑选好之后,便现场宰杀,涮兔肉。蛇是火锅店必备之物,人们常常在食物中加一些蛇汤以免食物坏掉。于是形成了抓蛇的横向联合服务。对人来说,稍微受一点刀伤就难以忍受,谁曾想到那些死在菜刀下的动物被开膛破肚的痛苦;人若被开水烫一下也是难以忍受,而那些活蹦乱跳的动物在滚烫的开水中翻滚的滋味又如何呢?可悲的是,重庆火锅在很短的时间内便流传到了全国各地,各地的大中小城市都有重庆火锅店。

8、医学工作者研究疾病的起因时总是把眼光放在诸如气候变化、环境卫生及人的七情六欲等方面,在饮食卫生方面对食物的毒性并没有充分的认识。在二十年代,英国伦敦的医学家所进行的实验研究结果显示:人在愤怒时呵气到试管中,凝成粉红色的颗粒能毒死小白鼠;人在忧郁状态下呵气到试管中,凝成灰白色沉淀,能使小白鼠生病,但不会死;当人心平气和时呵气,试管中只有透明的水滴,没有沉淀物。这个实验表明人在愤怒时,身体细胞产生了毒素。同样动物在被杀时因那种彻骨的疼痛及强烈的怨恨也会产生毒素,这种毒素积存在肌肉中难以清除掉,被人食后,人必然受毒害。近来人类疾病的种类越来越多,越来越严重,我想这与人杀食各种动物有很大关系。

9、花之素食,食之赋型——素食当季重庆站的做法说明

10、活动参与:@_欢某某@游小小小须@咖啡迷@胖球闪电猴@三个小F@我是一条小金鱼@邪恶paopao

二、深圳哪个寺庙有放生活动

1、秋分时节,落英缤纷。素食当季,大家以花果入馔,餐花饮露,赋以素之华。

2、花之素食,食之赋型——素食当季重庆站的食材和调料

3、花之素食,食之赋型——素食当季重庆站的做法与步骤

4、距今半个多世纪前的八年抗战时期,重庆成为战时中国陪都、中共中央南方局所在地和世界反法西斯同盟国远东指挥中心,使长江上游这座内陆山城一跃而为国际性都市与大后方政治、经济、文化中心。大批政治人物、文化精英、社会名流聚集重庆,风云际会,写下了中国现代史上的重要篇章。距重庆市中心40余华里的卫星城北碚(音bèi),经“现代船王”、爱国实业家卢作孚的规划营造,加之拥有缙云山、北温泉、嘉陵江小三峡等著名风景名胜,因而一时成了陪都居民尤其是文化人流连寓居的地方,被誉为“陪都的陪都”。据北碚地方志介绍,今日北碚还保留了众多抗战文化遗址与名人旧居,如梅花山抗战名将张自忠墓、松林坡梁漱溟创办的勉仁文学院、北温泉陶行知筹建的育才学校、歇马场晏阳初设立的中国乡建学院、老舍旧居、梁实秋“雅舍”,以及复旦大学夏坝旧址、中国第一所电影学校、中国西部科学院旧址等。北碚的魅力曾吸引了众多抗战文化人士,熊十力、林语堂、老舍、梁实秋、端木蕻良、萧红、赵清阁、胡风和“七月派”诗人等一时云集于此,郭沫若、茅盾、翦伯赞、丰子恺、贺绿汀、姚雪垠等先后到育才学校讲学,冯玉祥、黄炎培、冰心、田汉、艾青等经常来往于渝碚之间,陈望道、周谷城等在夏坝复旦执教,以后吴宓也来到北碚相辉学院。一大批影响过中国现代文化的名著如《中国文化要义》(梁漱溟)、《四世同堂》(老舍)、《雅舍小品》(梁实秋)等,都是在北碚问世、从北碚传播出去的。北碚虽小,真可谓“小城故事多”。由于有这样一段特殊历史,因而在北碚民间经常会发现珍贵的现代名人书信、字画、手稿以及抗战报刊、图书、文物等。民间一度流传,北碚缙云山上的缙云寺,有一册100多位名人题署的抗战墨宝,“文革”中被造反派烧毁,但也有人说流落在外。在“收藏热”不断升温、名人字画价值飙升的90年代,这一墨宝自然成了众多淘宝者搜寻的焦点。于是,缙云山上不时会出现神秘兮兮的人物。

5、缙云山为西南名胜,茂林修竹,九峰竞秀,云雾缭绕,向有“川东小峨眉”、“植物王国”之称。南朝刘宋时期缙云山开山建缙云寺、温泉寺,使此山成了西南佛教重镇。据传唐代诗人李商隐雨中游缙云,夜不能寐,口占一绝,留下了《夜雨寄北》的千古绝唱:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”缙云禅寺伴随暮鼓晨钟穿越漫长时光隧道进入二十世纪,千年古刹经受历史风雨浸蚀眼看气数将尽,却未想到三十年代初因一位大师的到来,而得以重现佛光,名扬天下。这位大师就是太虚。

6、太虚(1889-1947),浙江海宁人。俗名吕沛林,法名唯心,字太虚。毕生以振兴佛学、改革佛教、研究佛理为职志。早年曾在南京创设中国佛学会,主编《佛教月刊》,鼓吹“佛教复兴运动”;以后游历欧美,宣讲佛学,在巴黎筹组世界佛学苑,开华僧赴西方传播佛学之始。

7、1930年深秋,太虚大师云游来到重庆,适逢刘湘通令川东各县佛教会派僧侣入藏学法。太虚认为与其派往游学,不如就地设院,于是与重庆市市长潘文等共同发起筹建佛学苑,并接受缙云寺,辟为院址。经过将近两年改造修建,佛学苑于1932年8月20日正式在缙云寺开学。太虚亲任院长,定院名为“世界佛学苑汉藏教理院”,立院旨为:“研究汉藏佛理,融洽中华民族,发扬佛教精神,增进世界文化”。缙云古刹从此成了中国现代佛教与汉藏佛学的研究中心、众僧向往的圣地。

8、太虚既是佛学大师,也是一位力倡“人间佛教”的社会活动家,与各界多有交往。抗战期间,他提出“武力防御,文化进攻”的口号,号召佛教徒献身抗日救亡运动。同时,他还邀请学者名流上山讲学,让僧侣师生了解世界。其时,重庆城里的不少著名人士如于右任、冯玉祥、郭沫若、马寅初、老舍等,都曾上山讲学,梁漱溟、顾毓(王秀)、田汉、梅贻琦以及孔祥熙、张治中、张群、易君左等也曾上山游历,还有不少外国来宾、远方僧侣。雅好诗词文墨的太虚在与客人谈经论道、品茗吸纳之余,自然不会忘了请他们题署留言,以作永久纪念。于是日积月累,存下了一厚本名人墨宝册页,被视为缙云寺的镇寺之宝。

9、抗战胜利后,太虚大师于1947年离渝去沪,3月17日不幸因中风在上海玉佛寺圆寂。此后汉藏教理院改由法尊法师执长,一直坚持到1951年因办学经费无着而停办。沧海桑田,世事变幻,缙云寺在以后的岁月中声光不显,只有那册墨宝记载下了那一段难忘的岁月。

10、1966年“文革”爆发,这场人间劫难也很快降临到了佛国净土。缙云山上的不少古塔、碑刻、佛像毁于一旦,连当年教理院师生为庆贺太虚大师50寿辰而建的狮子峰太虚台也不能幸免。当众僧被扫地出门时,那一册“镇寺之宝”也就从此不知去向。改革开放以后,重庆各地的古寺佛庙纷纷修葺重兴,惟有缙云寺一直关门尘封。直到1998年,经北碚区新任旅游局局长王洪的多方奔走筹措,这才使缙云寺重新对外开放。


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