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四川哪里允许放生,四川成都文殊院举行新春祈福法会

文章出处:未知责任编辑:admin作者:admin 发表时间:2024-03-29 21:34 字体大小:【

一、兰州放生鹌鹑在哪里

1、文殊院举行新春祈福法会

2、大菩文化四川讯2013年2月15日至2月24日,农历初六至新春来临,福满人间,四川成都文殊院寺组织了诵经、拜忏、为广大信众祈求平安、健康、家庭和睦、福德具足、智慧增长。

3、2月15日上午9时文殊院常住及佛学院法师举行了庄严的上供法会,下午14时举行了殊胜的新春祈福法会,诵《药师经》《金刚经》《观世音菩萨普门品》。

4、河南佛教学院全体师生一行参访成都文殊院

5、四川成都文殊院隆重举办“2013年迎新联欢会”

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6、平乐寺距广元市区25公里,占地200余亩,座落在群山之间,寺前清溪环绕,景色清幽;寺周群山环绕,林木葱郁,满山松柏苍翠欲滴;两侧山势高大险峻,宛如巨龙飞腾而来,形成九龙捧圣之势,二龙抢宝之姿。寺侧石锣石鼓相对(相传耳附于地,朝可闻锣鸣,暮可听鼓响),是潜心修行、研习佛法的佛教圣地、风水宝地。也是川北地区最大的佛教寺院,有“川北第一丛林”之雅誉。

7、相传大唐末年,平乐寺外平安场有毛家(现住小寺山)、黄家(现住柳桥九社)两个大家族,多年经商,有钱有势,为使子孙人丁兴旺,飞黄腾达,花巨资暗请地仙(风水先生)寻找真龙穴地。黄姓地仙从终南山的地脉步访到此地后,在地穴处埋下了一枚铜钱作为记号;毛姓地仙也寻访至此,埋下了一枚金针为号。

8、毛黄两家择地后都秘而不宣,秘派家丁暗中守护。等到黄家选择黄道吉日动工修建墓地时,毛家人出面极力阻拦,双方势均力敌,互不相让,遂告到官府以求公断。

9、大堂上毛黄两家双方各执一词,都详述自己花费巨资寻觅宝地的经过,并请求青天大老爷现场勘验。县太爷一干人马来到现场,双方说出自己所留的证据,并指认地点。县太爷命人挖开此地,金针竟然插在铜钱孔正中。如此巧事,实难决断,此案成了悬案,只好一拖再拖。

10、又过了若干年,巡按李超大人路过利州,黄毛二族得知,遂拦轿喊冤,双方还是据理力争,毫不退让。巡按看到协商实难解决此案,遂作出“此地不为任何人所有,归为佛产”的判决,并令两姓共同出资修建寺院。

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1、在修建过程中,双方矛盾化解,同归于好,直到宋绍兴年间(1131-,经过几代人的共同努力,寺院终于正式落成,因化解毛、黄两家纠纷而建,便将此寺定名为“化城院”。

2、古化城院建成后,前来烧香许愿的善男信女、四方游客络绎不绝。历经宋元两代逐年增修,总建筑面积达1000多平米,包括正殿、中殿、前殿、观音殿、阎罗殿、东西走廊、禅房、客房等建筑,寺内供奉各类佛像369尊,拥有僧侣数十人,香火十分旺盛。明建文元年燕王朱棣以“清君侧”为名起兵“靖难”,1402年攻占京师(今江苏南京),夺位登基,建文帝被迫逃亡。相传建文帝逃亡后先后南下北上,辗转各地,最后挂锡于荒凉偏僻的通江五佛崖,过着隐居生活。明宣宗三年,建文帝一行出游到平乐寺(时称化城院)外平安场时,日落西山,人饥马乏,当夜投宿化城院。第二天离院时留下“玉华兮山之精金液兮,水之英小云其吉兮,其土终为以藏兮,唯莹御鹤来邀兮,以康以乐心镜其不朽兮,芳徽并明以升恒”的赞美诗篇。

3、明朝顺年间(1547-经朝廷恩准,化城院得以扩建。因建庙数百年间广元境内未发生兵荒马乱,便借《楚辞·九章·哀郢》:“哀州土之平乐兮,悲江介之遗风”而改称平乐寺。此时寺院也发展到一个巅峰,拥有僧人数百,信众数十万,高僧辈出,香火久盛不衰。

4、清乾隆年间,社会稳定,经济繁荣,百姓富裕,乾隆七年平乐寺再次得到整修,此时的平乐寺已发展成为是我国禅宗五大宗派之一-----临济宗的圣地,寺内现存第37代临济宗祖师碑记向世人展示着平乐寺在佛教界的显赫地位。

5、上世纪30年代,这里成为红四方面军一部的临时驻地。保藏红军粮草,掩护受伤红军战士,平乐寺为新中国的诞生做出了特殊贡献。

6、1993年5月,为满足信教群众宗教生活的需要,经元坝区人民政府同意并报广元市民族宗教事务局批准,重新开放了这座寺院,并礼聘彻利法师任住持,承当重兴平乐寺的重任。

7、此后十多年间,在党和政府的亲切关怀下,彻利法师与僧俗两众弟子一道艰苦奋斗,励精图治,广结佛缘,增其旧制,新修殿堂,广泛联谊,重开佛事活动。天王殿、观音殿、大雄宝殿、罗汉堂、幽冥十殿先后落成,钟楼、鼓楼、居士楼、五观堂东西分布,七佛殿、三圣殿、藏经楼初具规模,从缅甸请回玉佛像20余尊陆续升座,其中释迦牟尼佛、阿弥陀佛、消灾延寿药师佛三佛均高5米,重20余吨,弥足珍贵,早已成为佛家弟子与广大游客心中的圣像。

8、佛寺中供奉佛祖的大殿。《白雪遗音·玉蜻蜓·访庵》:“步进大雄寳殿上,解元信手拜如来。”《痛史》第二十回:“此时金奎已把‘攘夷会’的大堂,改做了‘大雄寳殿’,供着如来三寳佛。”艾芜《荣归》:“大雄宝殿前面空地上,散缀着罗汉松、马尾松以及扁柏。”在佛教寺院中,大雄宝殿就是正殿,也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者,是包含万有的意思;雄者,是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界,因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝,是指佛法僧三宝。

9、天王殿是佛教寺庙的第一重殿,殿中间供弥勒菩萨,弥勒菩萨像后供韦驮天,面向北。东西两旁供四大天王像,东方天王名“提多罗咤”(“提多罗咤”意为持国——即能护持国土,是帝释天的主乐神),手持琵琶,护东方“弗提婆”(胜)洲人民;南方天王名“毗琉璃”(意为增长,能使他人善根增长),手中持剑,护南阎浮提(胜金)洲人民;西方天王名“毗留博”(意为广目,能以净眼观察护持人民),手中缠绕一龙,护西瞿耶尼(牛货)洲人民;北方天王名“毗沙门”(意为多闻,有大福德,护持人民财富),右手持伞,护北郁单越(胜处)洲人民。世俗称为“四大金刚”。

10、观音菩萨,梵文Avalokiteśvara,又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等,号“正法明如来”。从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨,是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦。当人们遇到灾难时,只要念其名号,便前往救度,所以称观世音。在佛教中,他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨,同大势至菩萨一起,是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨,并称“西方三圣”。


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