一、祝文昌放生与仪轨

1、
放生浪费大量的钱财

放生之人，财力之雄厚，出手之阔绰，非一般人、非一般慈善组织可比。

据说台湾的放生者每年在放生上面的开支在两亿元以上，有时甚至一次放生就出手上百万元。大陆的佛徒更是有过之而无不及，前些日子，为了西藏某位高僧喇嘛，就号召广大的信众为他放生5000万之多，以为这位高僧喇嘛可以在世上多活几年积累福德。

大型的组织要放生，各地佛教几乎都有自己的放生组织，他们定期的、每月都会去大量采购生命来放生，放生数目之多，以至于必须和鱼贩或者鸟贩提前预订，才能勉强凑够所放数目。

中国现在社会贫富差距严重，需要帮助，需要关怀、需要用钱的人，不计其数。农村有很多孩子上不起学，城市也有很多家庭在温饱线上挣扎。

然而，放生者对这些事情却视而不见。“当今的绝大多数佛教徒，普遍的喜欢斋僧，而绝不愿扶贫；偏好印经，而厌恶助学；热衷于建造庙宇，而不肯致力于保护文物；宁愿兴师动众地大规模“放生”，也绝不救助流浪动物；争相给佛像贴金，却坚决不肯在社会风气的根本好转和自身的道德提高上出力……”

这就是当今佛教弟子的写照。

面对他们如此阔绰地放生，那些有病没钱治的人们，不知作何感想。
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2、宣化上人于一九八Ｏ年十月十日开示

3、若要无染污，唯一办法，就是打破财色二关。

4、今天讲一个特别的法，什么法？「钱」的法。钱为何是不净之物？你们看！钱是世界上最不清洁的东西。一般人数钱时，多数用口水来数，口水中含有无量的细菌，而钱已不知经过多少人的口水，不知有多少种的细菌在传染着，可见钱越数它就越不干净；但有人反而爱钱如命，这就是明知故犯。有些人为了贪钱，牺牲生命，也在所不惜，这足以证明钱的魔力是如何之大！。

5、中国人造字，都是经一番心血而成就的，有的象形，有的指事，有的会意，有的形声，有的转注，有的假借。每一个字，都离不开这六种范围，例如「钱」字，是属于会意，钱是从金从二戈。有首偈颂说：「二戈争金杀气高，人人因它犯唠叨；能会用者超三界，不会用者孽难逃。」大意是这样：钱是用金属所铸成，有二把戈来争金，双方你争我夺，而酿成杀气高达云霄。人人因为金钱，惹出多少麻烦？会用钱的人，多做功德事，利人利己，便能超出三界，不受生死。不会用钱的人，用它来造恶业，便堕入三恶道，永不得解脱。要知道钱是害人的东西，不可贪求。

6、我们为什么要出家修道？就是要将财色看空，不执于财，不执于色。然后对自己的举止行为，时刻回光反照，摄心不向外驰求。如此天长日久，心净如镜时，善恶自明。这样才能出离三界，才能了生脱死，这就是出家的本怀。如果舍不了财，舍不了色，那就辜负出家的本意。

7、世上的人，拚命为子女赚钱，想尽方法为子女积钱。但他不知道给儿孙留下钱，反而惹祸来；如果不给儿孙留钱，反而没有麻烦。所谓「有子强如父，留财做什么？有子不如父，留财做什么？」子女比父亲有本领，留钱给他没有什么用处；子女不如父亲有本领，把钱给他，反而教他游手好闲，不事生产，吃喝嫖赌，花天酒地度生活，秦楼楚馆混光阴，这岂不是害了子孙？奉劝有钱的人，拿钱去做功德事，济世救人，那才有无量功德！

8、我们出家人，不但不贪财色，而且要不起妄想，行住坐卧都要控制妄想。如何控制？唯一法门，就是念佛或诵咒。少说一句话，多念一声佛，念到感应道交，就会开悟，得到智慧。所谓「打得念头死，许汝法身活。」所以修道人，要时时刻刻自己管着自己，所谓「但念无常，慎勿放逸。」用这两句话来警惕，自然能反省。希望大家严守戒律，这是我所盼望的。

9、有这么两句话，说得很有道理：「笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。」在笼中的鸡，虽然有米吃，有水喝，可是肥大时，就要被杀，当做人的美食，所以说汤锅近。野鹤虽然没有喂饲的米可食，可是天地宽广，任意纵横宇宙，无拘无束，无所执着，多么逍遥，多么自在！我们出家人，应该天地为庐，四海为家，不应有所住处。如果有个庙，有时就被粘着，反而与佛法背道而驰，这就是「差之毫厘，谬之千里」的意思。

10、有位襌师，他曾经这样说：「去年穷，还有立锥之地；今年穷，连锥也无！」这种思想，多么解脱自在，真是妙不可言。我们要向这位襌师学习，除一钵三衣之外，一无所求。钱是身外之物，生不带来，死不带去。有钱，多做功德事，就是印一本小册子，宣传佛法，也是功德无量，胜于为自己造庙修塔。

二、买小金鱼放生是什么意思

1、光明者，所行所作，没有染污。什么是污染？就是贪财爱色。财不空，染污不能除去；色不空，染污不能净尽。若要无染污，唯一办法，就是打破财色二关，则尽虚空遍法界，都是立身处。我们修道人，切记！关键就在「财色」两关，若能打破了，一切就无执着。有句世俗人说的刻薄话：「出家人不爱财，愈多愈好。」我们出家人应该反省，应该检讨，是不是有这种思想？有则改之，无则勉之。希望大家提高警觉，自力更生，学百丈襌师的警语：「一日不作，一日不食。」如果都能这样，那么俗人便不会再讽刺出家人是蛀米虫。

2、金山圣寺的出家人，知道钱是不净物，所以有人持银钱戒，就是手不触钱，和钱拒绝往来。我讲个真实故事：我有个弟子，父亲是百万富翁，他是独子，可是他不但不要他父亲的财产，就是他父亲为他介绍的女朋友，他也拒之千里之外，毅然决定出家修道，来到金山圣寺修行。有一天，他父亲在电话中问他：「需要钱吗？我可以寄给你。」可是他不接受父亲的钱，这种行为真是天字第一号大傻瓜。他持银钱戒，名符其实，不名一文。不爱财、不贪色，就无染着，这种行为，一定能有成就的。

3、

佛陀带领众比丘弟子，向善信居士大德乞食。一行人威仪严整，众人无不投以钦仰赞赏的目光；然而才刚刚转入一条小巷，情势马上有了戏剧性的变化──

4、「此路不通！」一名其貌不扬的婆罗门伸出手指在沙地上画出一道凹线，瞪大眼睛直勾勾地望向佛陀。「你交出五百两金子，才许通过！」

5、佛陀一行人安静地站立于巷口，在烈日下没有人移动半步。这件意外的插曲惊动了瓶沙国王和波斯匿王，纷纷带来奇宝珍玩，想替佛陀解围。

6、「不要！我不收！」婆罗门非常固执，毫不妥协；没有谁了解他究竟葫芦里卖些什么药。

7、终于须达长者闻讯赶来，带着好几车金子。「先生，请笑纳，让尊贵的佛陀通过好吗？」须达长者小心翼翼地指着准备好的五百两金子，陪着笑脸。

8、「如果是你的话，就姑且收下吧。」婆罗门点了点头，接过金子，满意地走了。

9、「怎么会有这么奇怪的事情？世尊，是什么因缘造就今天这场遮难呢？」众比丘松了口气，一起向佛陀请教事件的本末。

10、佛陀笑了：「过去无量世以前，有一个国家，名叫波罗。波罗国的大臣有个儿子，赌输了五百两金子，仗着权势而不肯偿还，当时，刚好波罗国太子路过，见二人僵持不下，就对赌徒承诺：『假如大臣的儿子不偿还赌债，我代替他还。』从此以后无量世中，赌徒常常向我索债。当时的太子就是我的前世；而大臣的儿子，就是须达长者；赌徒不是别人，正是挡路索金的婆罗门哪！所以，凡是负债的人，不可以不偿还；否则纵使修行成佛，依然不脱此难！」