问：「放生一条鱼，这一条鱼仍是要吃许多活的小动物，叨教那样放生并不是让这一条鱼制业吗？」

答：您想得许多、想得很广，这个鱼就没有要放了。没有要放的时辰，您怎样往养它？您能够没有放生，养正在家里，这个是最圆满了；您没有杀它、没有害它，您养它，还没有让它到河内里往吃小动物，这个做得最圆满，这个能够值得发起。但是寺庙里放生池皆没有可，放生池里头有小鱼、大鱼，大鱼还要吃小鱼，所以只好互异来养。

释教诲我们，教诲我们要有善心，有好善之心、好德之心，假如那样微细的往别离，往固执，固然是有原理，但是妄图别离固执不可以放下，您所做的这一些功德，全是六道内里有漏的善法，未来果报是正在六道内里纳福，不可以逾越三界。我们一定要理解佛的意义，释教我们放生，真正意图正在那里？养自身的慈祥心。对一切万物同等的慈祥，至於大鱼吃小鱼、吃虾米，是它的业报。它虽然制业，比起我们人是屈指可数，为何？它吃饱了它就不害众生，我们人不吃还关键它。

所以，人假如不受圣贤教诲，人是植物内里最可恶的、最坏的。您看封豕长蛇，它吃饱了，它躺正在那边动皆不动，小植物正在它中间走来走去，理皆不睬它，实正在饥得不得了才抓一只来吃，您就知道它平生能吃几多。不像人，人造业凌驾它们百倍、千倍皆不止！不吃它，还要整它，还关键它，还要去杀它，所以人是植物内里最可恶的。

佛示现成佛必定到人性，为何？最坏的众生先度。为何佛要到人性来示现，为何不到天道往示现，为何不到牲畜道示现？佛的慈悲心，哪一道众生最苦就先度他；哪一道众生造的恶最严峻优先度他，所以到人性，人最优先，事理正在此地。